Nhận định:   về  sách Chính biến 1-11-1963 & TT Ngô Đình Diệm

Lịch sử từ từ rồi cũng sẽ sáng tỏ.

Cái khôi hài là khi mới đảo chánh xong thì tuyên truyền của chính phủ VNCH Saigon đề cập đến hiện tượng 9 hầm của ông Ngô Đình Cẩn để giết ông, với sự đồng lõa của Mỹ.

Sau đó thì cũng chính người Mỹ nói rằng họ đã phịa ra việc "tìm thấy bộ xương trong tủ áo Ngô Đình Cẩn (ý nói hiện tượng 9 hầm ) để giết ông ấy.

Sau nầy chỉ còn bọn Việt Gian Cờ Máu lặp đi lặp lại "hiện tượng 9 hầm " vừa để chạy tội cho chính bọn họ vừa chạy tội dùm cho Mỹ ! (mà bây giờ là bồ tèo mà).

Dù " hiện tượng 9 hầm " có thật thì số người bị hại giả tưởng cũng chỉ đếm được trên đầu ngón tay.

" hiện tượng 9 hầm " chỉ do VGCM tiếp tục rêu rao do tên cuồng sát Nguyễn Đắc Xuân cầm đầu phe nhóm để thổi phồng với các đồng lõa của y là những tên bợm đã nhúng tay vào máu đồng bào ở Huế 1968.

Mỗi lần cái tên Nguyễn đắc Xuân xuất hiện là nhân dân Việt Nam thấy cái cái bầy dã thú kên kên hút máu các nạn nhân ở những cái hầm thật chôn vùi thì thể 7000 đồng bào trong dip Mậu Thân 1968.

Cái ngu của VGCM là cứ để cái tên Nguyễn Đắc Xuân khát máu làm đầu tàu bung xung đánh phá VNCH một cách vô liêm sĩ.

Trân trọng,

Bùi Như Hùng

2010

buinhuhung@hotmail.com

2010/8/24 Huu Phai Tran <tranhuuphai@gmail.com>  

Kính thưa quý Diễn Đàn

Kính thưa ông Hứa Vạng Thọ, 

Nhân đọc bài "Vụ Quách thị Trang" của tác gỉa Nguyễn văn Chức đăng trên TinParis trong mục Bàn Thế Sự. Và để rộng đường dư luận, xin kính gửi đến quý vị phần trích đoạn trong tác phẩm "Chính Biến 1-11-1963 & Tổng Thống Ngô Đình Diệm", nơi trang 181-182 tác gỉa Ngô Đình Châu, viết về "vụ Quách Thị Trang" như sau :  

Ngày 24 tháng 8 năm 1963, Bộ trưởng Nguyễn Quang Trình ký nghị định tạm thời đóng cửa càc trưòng Đại học, Trung học, Tiểu học tại Saigon – Gia định. Thì chỉ hôm sau đã có khoảng trên 2.000 học sinh, sinh viên biễu tình trưóc chợ Bến Thành. Trong vụ biểu tình này một thiếu nữ tên Quách Thị Trang bị bắn chết và không hiểu ai nổ súng. Khi hay tin này thì Tổng Thống nổi giận, vì Cabot Lodge đã nói với Tổng Thống:
- Cái chết này thêm một bằng chứng để cho Cộng Sản tấn công Hoa Kỳ, và càng làm khó khăn cho chính phủ Kennedy trong việc trợ giúp Việt Nam chống lại Cộng Sản.
 
Tổng Thống chỉ thị cho Đại Úy Bằng:
- Mi tìm xem ai giết nó ?
Phía Tổng Trấn thì cho là Cảnh Sát nổ súng. Nhưng Tưóng Đôn cho rằng không thể biết rõ ai là người nổ súng. Trong phần phúc trình trước Hội Đồng Tướng Lãnh, Tưóng Đôn cho rằng kẻ bị chét chỉ là một cô gái quê, Tướng Oai cũng nói:
- Chắc nó đi chợ Bến Thành chẳng may gặp biểu tình rồi bị lạc đạn.
 
Sau khi bị trúng đạn, Quách Thị Trang được đưa ngay vô cấp cứu trong  bệnh viện Đô Thành, sau đó được chuyển đến bệnh viện Cộng Hoà, nhưng cô ta đã tắt thở tại đây. Trong suốt một tuần lễ Cảnh sát Đô Thành cũng như Cảnh Sát Đặc biệt của ông Dương Văn Hiếu, cũng không tìm ra được nơi xuất xứ của Quách Thị Trang và cũng không rõ lý lịch của Trang nữa, vì xét trong người nạn nhân chỉ có duy nhất có một thẻ Căn Cước do một Tỉnh miền quê cấp, và lần theo số thẻ căn cước cũng không truy ra được lý lịch của Quách Thị Trang. Và dĩ nhiên  là cũng không có thân nhân hay bạn hữu đến nhận xác. Vì thế qua điều tra cảnh sát đã cho rằng Quách Thị Trang nằm trong hai trường hợp sau đây:
1) Quách Thị Trang là một người từ Tỉnh mới lên lên Sài Gòn làm công, cô ta đi chợ Bến Thành bị lạc đạn, và nhà chủ e ngại liên lụy nên không dám nhận .
2) Quách Thị Trang là cán bộ VC hoạt động nội thành, nên đồng bọn cũng không dám đứng ra nhận xác.
Và sau cái chết, Quách Thị Trang đã mau chóng trở thành thần tượng, để Phật giáo gây khích động và tạo khí thế đấu tranh cho sinh viên học sinh. Quách Thị Trang được gắn ngay cho cái mác là "Nữ Sinh" đã bị chế độ Ngô Đình Diệm sát hại. Và có điều là không ai có thể trả lời được là "Nữ Sinh" Quách Thị Trang đang học lớp mấy, học ở trường nào, Thầy cô là ai,  Bạn bè cùng lớp gồm có những ai .v.v...

Ấy thế mà họ cũng đã sáng tác được cấp thời một bài hát để ca tụng, và các loa phóng thanh tại các Chùa, hàng ngày lải nhải bài ca mở đầu bằng câu: "Trang hỡi Trang em là vì sao sáng, giữa khung Trời mây trắng với trăng thanh. Vì đại nghĩa ..."
Và "vì đại nghĩa" nên một tượng Quách Thị Trang đã được dựng nên trước cửa chợ Bến Thành. 

Xin cảm ơn quý vị đã đọc và TinParis nếu thấy không trở ngại, xin post tiếp vào bài "Vụ Quách thị Trang" - Nguyễn văn Chức -để phục vụ độc gỉa bốn phương vào đọc TinParis. 

Trân trọng kính chào

Trần Hữu Phái

  (ĐNQ)   

From: Thien Trinh <trinhquocthien@gmail.com>
Date: 2010/8/25
Subject: Re: Quách Thị Trang (1948- 1963), pháp danh Diệu Nghiêm, là một phật tử tham gia trong cuộc biểu tình ...

kính thưa quý vị

Hôm qua tôi có gởi lên các diễn đàn internet về lý lịch của cô Quách Thị Trang.

Tôi rất phẫn nộ bọn ăn cắp nói láo, đoán mò viết bậy nên hôm nay xin gởi lạị bài viết về Quách Thị Trang.

L/S Trịnh Quốc Thiên

++++++++++++++++++++++++

Quách Thị Trang (1948- 1963), pháp danh Diệu Nghiêm, là một phật tử tham gia trong cuộc biểu tình phản đối chính sách bất bình đẳng tôn giáo của chế độ Đệ nhất Cộng hòa và đã bị bắn chết ngày 25 tháng 8 năm 1963.
Quách Thị Trang sinh ngày 4 tháng 1 năm 1948 tại làng Cổ Khúc, huyện Tiên Hưng (nay là huyện Đông Hưng), tỉnh Thái Bình. Chị là con ông Quách Văn Bội và bà Hà Thị Vân, và là con thứ tư trong một gia đình có 6 người con gồm 4 trai 2 gái.
Năm 1954 trong cuộc di cư vào Nam, sáu anh em chị cùng mẹ vào ở vùng Chí Hòa (Sài Gòn), riêng cha chị bị kẹt ở lại và khoảng 3 tháng sau, thì được tin ông đã lìa đời.
Gặp cảnh khó, nhưng nhờ mẹ siêng mua bán, anh chị em chị đều được tiếp tục việc học. Phần chị được vào học Trường tư thục Trường Sơn, đồng thời sinh hoạt trong Gia đình Phật tử Minh Tâm.
Năm 1963, chị tích cực tham gia các phong trào đấu tranh chống chế độ và chính sách thiên vị tôn giáo của nhà cầm quyền lúc bấy giờ.
Và ngày 25 tháng 8 năm 1963, Quách Thị Trang đã có mặt trong số hơn 5.000 sinh viên học sinh biểu tình, trước công viên Diên Hồng ở trước cổng chính chợ Bến Thành (Sài Gòn). Cuộc biểu tình này do Ủy ban chỉ đạo Học sinh liên trường chỉ đạo, nhằm chống lại qui định “thiết quân luật” chính phủ Việt Nam Cộng hòa.
Được lệnh cấp trên, đông đảo những cảnh sát dã chiến đã dàn quân và dùng loa yêu cầu đoàn biểu tình giải tán. Bất chấp những lời kêu gọi, tốp nữ học sinh đi đầu vẫn xông tới. Đến lúc này, cảnh sát nổ súng thẳng vào đoàn biểu tình làm nhiều người chết và bị thương. Trong số người chết, có Quách Thị Trang khi ấy mới 15 tuổi.
Sau khi bị bắn chết, cảnh sát đã đem thi hài chị và đem về chôn trong nghĩa trang Tổng tham mưu vì muốn giấu kín cái chết này. Tuy nhiên, danh tính của chị được xác nhận và các sinh viên học sinh và đông đảo người dân ở Sài Gòn đã tổ chức một đám tang lớn cho chị nhằm phản đối hành động này của chính quyền.
Ngày 26 tháng 8 năm 1963, Hội Thanh niên Thế giới, trụ sở tại Brussel, Bỉ đã đánh điện để phản đối việc chính phủ Ngô Ðình Diệm đã tước bỏ quyền tự do dân chủ của thanh niên, sinh viên học sinh Việt Nam với nội dung:
“ Kính gởi Tổng thống Việt Nam Cộng hòa tại Sài Gòn: Hội Thanh niên Thế giới phản đối sự kỳ thị đáng ghét đối với đồng bào Phật giáo của ông và việc đóng cửa các trường đại học cùng đàn áp hung bạo đối với thanh niên, sinh viên cũng như bắt bớ và gạy tang tóc cho bao người. Chúng tôi đòi hỏi ông phải trả lại quyền lợi cho mọi người công dân và tôn trọng tự do dân chủ".
Dư âm
Ngay sau Cuộc đảo chính 1963 tại Nam Việt Nam lật đổ Tổng thống Ngô Đình Diệm, người dân Sài Gòn đã bắt đầu gọi nơi đây là "Bùng binh Quách Thị Trang" để tôn vinh chị thay cho tên gọi chính thức là "Công viên Diên Hồng".
Đầu tháng 8 năm 1964, để tưởng nhớ Quách Thị Trang, Hội sinh viên học sinh do sinh viên Vũ Quang Hùng làm trưởng ban, đã tổ chức quyên góp để tạc tượng chị. Ngày 25 tháng 8, nhân cuộc biểu tình chống tướng Nguyễn Khánh, tượng được dựng ngay ở gần nơi chị mất, tức ngay tại bùng binh, kề bên tượng đài danh tướng Trần Nguyên Hãn, trước cửa chính chợ Bến Thành, Sài Gòn.
Cũng trong năm này, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đã đặt tên chị cho một cô nhi viện lớn, nuôi hơn 7.000 trẻ em mồ côi tọa lạc ở phía sau chùa Việt Nam Quốc Tự.
Năm 1965, được sự đồng ý của chính phủ tướng Nguyễn Cao Kỳ, thượng tọa Thích Mãn Giác đã cho đặt một tấm biển đồng đề "Liệt nữ Quách Thị Trang" tại bệ tượng. Năm 1966, phần mộ của chị đã được gia đình và một số Phật tử cải táng đưa về chùa Phổ Quang cho đến hôm nay.

2010/8/30 Huu Phai Tran <tranhuuphai@gmail.com>  

   Kính thưa quý Diễn Đàn 

Bài này tôi đánh máy từ trang105 - 116, tổng cộng 12 (mười hai) trang, trong quyển " CHÍNH BIẾN 1-11-1963 & Tổng Thống NGÔ ĐÌNH DIỆM " do một tác gỉa Ngô Đình Châu biên soạn. 

             Ông NGÔ ĐÌNH CẨN 
  
         Ông Ngô Đình Cẩn sinh năm 1912 tại nguyên quán làng Đại Phong, Huyện Lệ Thủy, tỉnh Quảng Bình. Ông là em trai út của ông Ngô Đình Diệm, là vị tổng thống đầu tiên của Việt Nam Cộng hòa. Ông Cẩn có thói quen chân đi guốc gỗ, miệng nhai trầu bỏm bẻm, nên có hỗn danh là "Cố Trầu", hoặc là "Lãnh chúa Miền Trung". Còn các nịnh thần thì thường gọi ông Cẩn bằng "cậu Cẩn".
        Ông Ngô Đình Cẩn được giao làm cố vấn Trung phần, phụ trách miền Trung và vùng Tây Nguyên. Tổng hành Dinh của ông đóng gần nhà thờ Phủ Cam, nay thuộc phường Phước Vĩnh, thành phố Huế và một khu biệt thự khác ở ấp Ngũ Tây làng An Cựu, nay thuộc xã Thuỷ An, thành phố Huế, gần khu di tích chín hầm nỗi tiếng.
         Bản thân ông Cẩn rất tôn trọng các vị Phật Giáo tu hành ở Huế, vì một lẽ rất dễ hiểu là việc theo đạo Thiên Chúa của gia đình ông, chỉ mới bắt đầu có từ đời thân phụ ông là cụ Ngô Đình Khả. Và nhiều người đã nghĩ sai, cho rằng theo đạo Thiên Chúa thì không được thờ ông bà trong nhà, không được đặt bát nhang. Nhưng gia đình ông Ngô Đình Cẩn đã thấm nhuần Nho giáo khá sâu sắc, nên họ không thể từ bỏ việc thờ cúng tổ tiên và đã nhờ chùa Từ Đàm thờ cúng giùm, và cứ tới mỗi kỳ kỵ giỗ, gia đình ông đều được nhà chùa lo giúp hết mọi việc. Những khi ông Cẩn có dịp tiếp xúc với các vị sư trên chùa, thì bao giờ ông cũng rất niềm nỡ, kính trọng. Sư Thích Trí Quang là người hay lui tới với ông Cẩn nhất.
            Ông Cẩn là người rất quê mùa, cách xử sự không xa mấy so với các ông lý trưởng, chánh tổng ngày xưa. Sau nầy khi đời lên hương, và hằng năm khi có lễ lược gì đó, "cậu Cẩn" cho vật trâu bò, hạ heo gà mời nhiều người đến ăn. Ông mời từ các cán bộ Xã, Ấp cho tới hàng Bộ trưởng, Thứ trưởng ở Trung ương. Cán bộ xã ấp, ai được mời tới ăn cỗ nơi nhà cậu, được coi như là điều vinh hạnh, và đi khoe với người khác rằng cậu Cẩn mời tới. Dĩ nhiên, những người nầy thì đông, ngồi quanh hai ba dãy bàn dài, có gia nhân của cậu Cẩn bưng thức ăn, chén đũa ra đến tận nơi ngồi mời rất lịch sự. Cũng lắm người tuy là khách, nhưng thích xông xáo nhào vào bưng dọn mong được cậu để mắt tới. Trong khi khách ngồi ăn thì cậu Cẩn mặc quần lụa, cởi trần, tay cầm quạt giấy quạt phành phạch, miệng nhai trầu bỏm bẻm, đi quanh từng bàn, hỏi thăm chung chung:
- “Răng? Ăn ngon không? Rán ăn no hí?".  

         Sau 1-11-1963 khi nói về ông Ngô Đình Cẩn, dư luận thưòng chê bai ông: nào là học dốt, ươn hèn, nhút nhát, hách dịch, kỳ thị Nam-Bắc v.v...
         Nhưng sự thực thì khác hẳn với những lời đồn đại đầy ác ý có chủ mưu đó. Mặc dầu trình độ văn hóa, bằng cấp so ra với mấy ông anh, thì ông Cần không bằng. Nhưng không phải vì thế mà ông Cẩn không biết tính toán công việc chu đáo và ông cũng không bao giờ tỏ ra hách dịch với ai, hoặc phân biệt Nam-Bắc. Trái lại ông là người nhiều tình cảm, có tâm hồn phóng khoáng, chuyện trò cởi mở, và ông cũng không ươn hèn hoặc nhút nhát như những lời đồn đãi ác ý gán ghép cho ông.

         Và dù thương hay ghét, những người sống gần ông Cẩn ai cũng phải công nhận rằng ông là một người con rất hiếu thảo, ông không tham gia chính quyền là để có trọn thời giờ sống bên cạnh, và đích thân lo lắng chăm sóc thân mẫu tùng bữa ăn, giấc ngủ. Với đời sống độc thân, ngoài thời gian chăm sóc mẹ ra, ông Cẩn chỉ thích đi câu cá và trồng bông trồng kiểng quanh nhà trông thật tươi đẹp.

         Cũng chính vì cái thú thích đi câu này mà ông đã bị bọn "điếu đóm" làm ông mang tiếng không ít. Ở Huế ai cũng biết câu nói truyền miệng của người dân rằng "Công An thì Hoát. Cảnh Sát thì Vang". Vì hai tên này rất ác ôn côn đồ, cậy oai cậy thế, cáo mượn lốt hùm  gây ra nhiều điếu bất mãn cho người dân, khi chúng lợi dụng công việc bảo vệ an ninh cho ông Cẩn mà làm nhiều điều trái tai gai mắt, để nịnh bợ tâng công.

         Chẳng hạn như mỗi khi ông Cẩn đi câu, nhân viên canh gác nhà ông Cẩn liền báo cho chúng biết, theo lời dặn. Thế là bọn công an, cảnh sát chúng cho xe Jeep hộ tống và kéo còi hụ inh ỏi để xua đuổi những người ngồi câu gần đó, trước khi ông Cẩn tới câu, vô tình làm cho ông Cẩn bị mang tiếng rằng đi câu mà cũng tiền hô hậu ủng .
        Cũng như các vị Tướng Tá khi ra Hué cũng thường ghé đến thăm ông Cẩn, và họ cũng bị bọn tay chân Hoát,Vang làm khó dễ  vì bọn chúng biết rằng các vị đó đến thăm ông Cẩn không ngoài mục đích lấy điểm  với Tổng Thống, hoặc nhờ xin xỏ điều chi, nên chúng cũng giở trò làm khó dễ các vị đó để kiếm tiền. Các vị đến hỏi cho vô gặp ông Cẩn thì chúng trả lời :
       - Cậu đang ngơi!

       Nhưng khi các vị biết ý câu trả lời của chúng mà xoè bao thư ra, thì bọn chúng trả lời mau lẹ rằng:

       - Để tui vô coi Cậu đã dậy chưa ?

       Và một lát sau chúng chạy ra nói rằng :
       - Cậu đã dậy xin mời vô !

       Sự thực ông Cẩn cũng chẳng ngủ hay bận làm gì cả, bọn chúng chỉ âm thầm chạy ra chạy vô kiếm cớ khó dễ, để moi tiền mà thôi.

       Tôi nhớ lại hồi 1956 hay 1957 gì đó, ông Huỳnh, nguyên là Trưỏng Cảnh Sát Thương Khẩu, thấy những cảnh ngang tai chưóng mắt quá, nên khi về Saigon ông Huỳnh tìm mua được một con Nhồng (con Yểng) biết nói tiếng người, đem ra Huế biếu ông Cẩn và ông Cẩn cũng rât thích con Nhồng này. Thích nhất là ông Huỳnh chỉ dạy cho con Yểng nói chỉ một câu, mỗi khi thấy người lạ đến nhà ông Cẩn đó là câu:

        - Ê ! Đồ điếu đóm !

        Và và cũng chính vì con Nhồng này đã làm cho  các Tướng Tá điếu đóm nhột nhạt vô cùng, và họ đã có dịp trả thù ông Cẩn sau này.
         Bản tính ông Cẩn thích trò chuyện, hiếu khách nên thường có nhiều khách đến thăm. Nhưng khổ một nỗi vì bọn gia nhân chúng hay làm tiền, gây khó khăn cho khách và gây tai tiếng không tốt cho ông Cẩn. Nhưng công tâm mà nói, thì chính các vị khách, không mời mà tới lợi dụng ông Cẩn, đã tạo cho bọn gia nhân thói quen làm tiền xấu xa, để mang tai tiếng cho ông Cẩn.
          Cũng như bản tính ông Cẩn ưa sạch sẽ, gặp bọn gia nhân biếng nhác nhất là biếng nhác trong công việc lau chùi nhà cửa, nên khi khách khứa bước vô nhà, thì chúng bèn rỉ tai nói khẽ:

        - Xin quí vị cởi giày ra! Tất  nhiên là "quí vị" nghe theo lời chúng răm rắp! Còn tôi đã nhiều lần vô nhà ông Cẩn, tôi thường mang đôi botte de saut còn dính đầy bùn đất và cứ đi thẳng luôn vào nhà. Bọn gia nhân thấy vậy chúng nhìn tôi đăm đăm, tôi biết ý chúng song tôi bèn nói:

        - Nếu thấy bẩn thì lau cho sạch đi!

        Nghe tôi nói vậy, thì bọn chúng lẳng lặng đi nơi khác .

        Nói tóm lại lúc ông Cẩn đương thời thì đủ mặt văn võ bá quan, tai to mặt lớn ra vô xum xoe khúm núm, đến khi ông Cẩn ngã ngựa, thì họ xúm nhau vào bới lông tìm vết mà vạch ra các tội, mà họ đã tự ý làm đem gán cho ông Cẩn .

         Những người tập họp quanh cậu Cẩn lúc ấy, một số thuộc bên văn, đỗ đạt trước 1945 như các ông công chức Võ Như Nguyện, Ngô Đình Thảng, Nguyễn Đôn Duyến, Nguyễn Đình Cẩn, Ngô Ganh (nhạc sĩ) ... Bên quân sự có Thái Quang Hoàng, thiếu úy Pháp, tốt nghiệp trường sĩ quan quân sự TON, Nguyễn Ngọc Lễ, gốc là hạ sĩ quan, lính Khố Đỏ Pháp. Hạ sĩ quan lính Khố Xanh có Đỗ Mậu, Phùng Ngọc Trưng, Đinh Sơn Thung. Trần Hữu Điểu, Đội trưởng lính Khố Vàng, bảo vệ Đại Nội, Kỳ Quan Liêm, Huỳnh Hữu Hiến… Ông Lê Khương, tốt nghiệp trung học thời Pháp thuộc, khi quân đội Quốc Gia thành lập, ông được đồng hóa đại úy, cùng trong nhóm với các ông Đỗ Mậu, Đinh Sơn Thung…
           Các vị nầy, trước khi cụ Ngô Đình Diệm về cầm quyền, thường lui tới nhà cậu Cẩn, nhất là trong các dịp lễ tết. Họ chỉ ủng hộ vậy thôi, chớ không có hoạt động gì mạnh, ngoại trừ vài lần rải truyền đơn trong Đại Nội hoặc tại thành phố Huế. Hoạt động của họ bị hạn chế vì số đông là công chức hoặc quân nhân, sĩ quan trong Quân Đội Quốc Gia thời Bảo Đại. Tuy nhiên, khi việc tranh chấp giữa thủ tướng Ngô Đình Diệm và Trung tướng tham mưu trưởng Nguyễn Văn Hinh đã trở nên gay gắt, thì họ đứng hẳn về phe thủ tướng Ngô Đình Diệm, chống lại Nguyễn Văn Hinh và chống cả quốc trưởng Bảo Đại. Đặc biệt, ông Thái Quang Hoàng lúc đó là thiếu tá, đã kéo quân lính lên phía tây Phan Rang, lập chiến khu Sầu Đâu để chống lại phe tướng Hinh. Ông Lê Khương lúc ấy đeo lon Thiếu tá, cũng chống tướng Nguyễn Văn Hinh và bị bắt đưa vào Saigon để xử tội. Nửa đường, ông trốn thoát được.
            Ngày 1 tháng 11 năm 1963, các tướng lãnh phản bội làm đảo chính, lật đổ chính phủ do Tổng thống Ngô Đình Diệm cầm quyền, phe đảo chính đã giết chết Tổng Thống Ngô Đình Diệm và ông cố vấn Ngô Đình Nhu. Trước chính biến này, ông Ngô Đình Cẩn đã chạy vào ẩn náu trong Dòng Chúa Cứu Thế, sau đó xin tỵ nạn ở tòa lãnh sự Hoa Kỳ ở Huế. Nhưng không may, ông đã bị tòa lãnh sự Hoa Kỳ chuyển vào Sài Gòn, trao lại cho Hội đồng quân nhân cách mạng. Và ông Ngô Đình Cẩn đã bị kết án tử hình và bị xử bắn lúc 5 giờ chiều ngày Thứ Bảy ngày 9 tháng 5 năm 1964. Ông được chôn táng tại nghĩa trang trong khu vực sân bay Tân Sơn Nhất, về sau phần mộ được qui tụ về nghĩa trang Lái Thiêu (Bình Hòa, Thuận An, Bình Dương) nằm chung với hai anh Ngô Đình Diệm, Ngô Đình Nhu và thân mẫu Phạm Thị Thân.
         Và để có được bản án tử hình giành cho ông Ngô Đình Cẩn, tướng Nguyễn Khánh đã phải điều động cho đại tá Nguyễn Văn Mầu, đương quyền Giám Đốc Nha Quân Pháp lúc bấy giờ, được biệt đãi đưa lên làm Bộ Trưởng Bộ Tư Pháp. Trong khi chức Bộ Trưởng Tư Pháp thường phải được tuyển chọn trong số những thẩm phán hay luật sư chuyên ngành Tư Pháp tài giỏi, đạo đức, được mọi người, nhất là giới luật sư kính nể. (Trong khi Nguyễn Văn Mầu chuyên ngành về Quân pháp)
         Sở dĩ có việc chọn Bộ trưởng Tư Pháp tréo cẳng ngỗng như vậy, là vì chỉ có đại tá Nguyễn Văn Mầu mới chịu làm theo lệnh của Tướng Nguyễn Khánh, cho dù lệnh có sai nguyên tắc luật pháp.
        Vì thế qua sự  'làm việc" của Bộ Tư Pháp, do ông chuyên ngành Quân pháp đứng đầu, đã có được Sắc Luật số 4/64, theo đúng tinh thần "Cách Mạng" cho Tướng Nguyễn Khánh ký và ban hành ngày 28-2-1964.
        Và Sắc luật số 4/64 này, đã là vòng vây khép chặt của luật pháp "cách mạng ", ông Cẩn không thể nào sống sót, qua mấy điều mới điển hình như sau:
         -Điều 5 cấm toà án cách mạng không được quyền giảm khinh, cũng như không được phạt án treo. 
         -Điều 15 quy định rằng Toà Án Cách Mạng tuyên án liền sau phiên họp nghị án, không đình hoản. Những án khuyết tịch coi như đương tịch.
         -Điều 16 cấm các bị cáo không được kháng cáo hoặc thượng tố.
         Nhận xét về khả năng của ông Ngô Đình Cẩn, Phạm Xuân Ẩn đã nói: "Ngô Đình Cẩn là một người rất tài giỏi, nếu anh em Diệm - Nhu nghe lời Cẩn thì chưa chắc chế độ Ngô Đình Diệm đã sụp đổ lúc đó".
 
     Sau hơn 40 năm, khi ôn lại lịch sử phiên Tòa đã xử ông Cẩn, nhà báo Lữ Giang đã viết hỏi :
           -"Đại Tướng Khánh có biết ông Cẩn đã nhìn các sĩ quan được Đại Tướng cử làm phụ thẩm quân nhân tại Toà Án Cách Mạnh như thế nào không? Luật Sư Võ Văn Quan người biện hộ cho ông Cẩn, cho biết khi nhìn mấy tên phụ thẩm quân nhân ngồi xét xử, ông Cẩn đã nói với Luật sư Quan:
         -“Luật sư biết không, lúc mấy tên đó tới lui tại nhà tôi, khúm núm xưng “con”, xin xỏ, cầu cạnh. Bây giờ bọn nó tiếp tay để ngồi phiên xử này xử tôi, mặc dầu họ có thể từ chối. Đúng là một lũ phản phúc...” 
          Luật sư Quan cho biết thêm, lúc ở phiên toà, ông Cẩn ngồi dựa vào ghế, nhìn thẳng vào các phụ thầm quân nhân. Một vài phụ thẩm quân nhân, khi nhìn xuống, chạm phải mắt ông Cẩn, liền quay về hướng khác.
        Còn Tướng Nguyễn Khánh thì sao?

        Đại Úy Nguyễn Văn Minh, người phụ trách về an ninh của ông Cẩn lúc đó, có kể lại chuyện vào năm 1956, sau khi nhận chức Tư Lệnh Sư Đoàn I Bộ Binh ở Huế, Tướng Khánh đến xin được vào chào ông Cẩn, nhưng không hiểu tại sao ông Cẩn không tiếp. Đại Tá Khánh liền áp dụng chiến thuật “lì”. Từ hôm sau, mỗi buổi sáng, đầu giờ làm việc, Tướng Khánh đều mặc quân phục chỉnh tề, tự mình lái xe đến đậu ngay trước nhà ông Cẩn. Sau khi yêu cầu nhân viên gác cổng vào trình xin cho ông được gặp, ông trở ra ngồi trên xe đợi hàng tiếng đồng hồ. Không được gặp, hôm sau Tướng Khánh lại lái xe đến và làm như thế, liên tiếp trong ba bốn buổi sáng. Cuối cùng, ông đã được ông Cẩn tiếp.
           Luật sư Quan đã kết luận bài biện hộ cho ông Cẩn như sau:
“Trong cuộc cách mạng năm 1789 của Pháp, quốc hội gọi là Convention National, bầu trong thời kỳ La Terreur (Khủng Bố) gồm đa số là những người do tên độc tài khát máu Robespierre dùng áp lực để đưa vào. Trước khi đem vua Louis XVI ra xét xử tại Quốc Hội, Robespierre đã tuyên bố là phải cho án tử hình. Trong phiên tòa đặc biệt đó, nhiều người của Convention National đã cật vấn hằn học, mạt sát thậm tệ vua Louis XVI, cho biết trước rằng họ sẽ bỏ phiếu tuyên án tử hình. Khi đứng lên biện hộ cho vua Louis XVI, Luật sư Sège đã can trường nói thẳng với họ: “Je viens ici chercher des juges, mais je ne trouve que des bourreaux.” (Tôi đến đây tìm những vị thẩm phán quan, nhưng tôi chỉ gặp những tên đao phủ thủ). 
          Trong lịch sử tư pháp Việt Nam, chúng tôi chưa thấy có luật sư nào dám xúc phạm các quan tòa như vậy. Nhưng vì những điều Luật Sư Quan nói là sự thật nên các “phán quan” chỉ ngồi chịu trận chứ không có phản ứng nào. (trích trong bài Yêu cầu Tướng Khánh trả lời trước lịch sử của Lừ Giang)

          Trong lúc ông Cẩn đang bị giam giữ, thì Cụ Cố Ngô Đình Khả tức cụ bà Phạm thị Thân được di chuyển từ Huế vào Sài Gòn sống ở nhà anh Nguyễn Linh Tuyên, và được ít lâu sau thì Cu. Cố từ trần. Tôi được gia đình anh Tuyên báo tin buồn này sớm nhất. Khi tôi và anh Tuyên đang bàn bạc cùng ông bà Ấm và Đức cha Thuận, sắp đặt công việc cho buổi lễ an táng cụ cố, thì ông bà Trần Trung Dung đến cho biết:
         -"Hội Đồng Tướng Lãnh" ấn định chỉ cho phép quàn trong  24 tiếng thôi, đến 5g30 sáng hôm sau thì phải di quan ra khỏi nhà. Việc mai táng tôi đã giao cho nhà hòm Tôbia lo liệu mọi việc. 

       Nghe nói vậy, tôi mới hỏi ông bà Dung:
       - Việc di quan thì anh chị  tính chuyển linh cửu cụ cố bằng phương tiện nào ?

       Ông Dung Đáp:
       - Tôi bảo họ dùng xe hơi
       Mọi người có mặt im lặng, nhưng  tôi gạt phăng đi và nói:
       - Không! Để tôi gọi Tobia thay xe hơi bằng xe ngựa, mà phải là 4 ngựa kéo cho trang trọng, chứ không phải chỉ có 2 ngựa kéo là đủ.

       Ông Dung nói:
       - Nhưng Hội Đồng Tướng Lãnh nói phải di quan ra khỏi nhà lúc 5g30 sáng. Tôi đáp :
       - Tôi đồng ý di quan ra khỏi nhà theo đúng giờ qui định, và chỉ xin cho thay phương tiện di quan mà thôi. Sở dĩ tôi yêu cầu được di quan bằng xe ngựa là có lý do : vì xe ngựa đi chậm rãi, thong thả từ nhà anh Tuyên đến nhà thờ dòng Chúa Cứu Thế, cốt là để chờ đồng bào từ các họ đạo kịp đến nhà thờ dự đám táng và dự lễ cầu nguyện cho cụ cố .
         Nghe tôi nói vậy, ông bà Ấm, Đức cha Thuận đều đồng ý với tôi. Sau đó tôi hỏi anh Tuyên:
         - Hà Di đâu mà chưa thấy đến chụp hình ?
         Anh Tuyên cho biết:
         - Tôi đã gọi, song Hà Di sợ liên lụy nên từ chối.
         Nghe vậy, tôi nói anh Tuyên để tôi đi thông báo cho các họ Đạo và báo chí biết tin này. Đồng thời tôi chạy vội đến Tòa Báo Sàigòn Mai của Ngô Quân. May quá, tôi gặp nhà báo Nguyễn Bảo Sỹ em tướng Nguyễn Bảo Trị làm ở đây. Gặp Sỹ tôi nói:
          - Có tin sốt cho cậu đây.
          - Tin gì thế ?
          - Tin thân mẫu cố Tổng Thống mới từ trần
          - Ở Huế hay ở đâu ?
          - Ở tại Sàigòn này và cậu có muốn theo tôi đến chụp hình, lấy tin không ?
          - Trời ơi, muốn lắm chứ !
          Thế là tôi đưa Sỹ đến nhà anh Tuyên chụp hình, và hai đứa tôi đưa phim ra ngay tiệm chụp hình Kinh Đô, trên đường Phan Đình Phùng rửa hình cấp tốc, để Sỹ đưa lên báo cho kịp giờ phát hành. Sau đó tôi đến các nhà thờ Chợ Quán, Huyện Sĩ,... thông báo tin thân mẫu cố Tổng Thống đã qua đời, đồng thời cũng cho tin đến các ông: Stuart, Bryan Mills, v,v ... để họ đến chia buồn .
         Và thật đáng tiếc, những tài liệu tôi đưa cho Sỹ đăng báo và những hình Sỹ chụp linh cửu Cụ Cố tại nhà anh Tuyên đưa đăng báo, đã bị "bà kiểm duyệt" tàn nhẫn cắt bỏ một cách bỉ ổi, chỉ rộng lượng cho đăng vài dòng tin "Cáo Phó" ngắn ngủi thôi.
         Khi Cụ Cố mất, bà Nguyễn Văn Ấm khuê danh Ngô Đình Thị Hiệp có làm đơn xin Hội Đồng Tướng Lãnh cho phép ông Ngô Đình Cẩn về chịu tang mẹ, nhưng họ đã ác độc và còn sợ vía ông Cẩn nên không chấp thuận. Sau đó tôi đích thân lái xe đưa bà Ấm lên gặp Đức Tổng Giám mục Nguyễn Văn Bình xin can thiệp song cũng không được.
         Rốt cuộc ông Cẩn phải lãnh cái án Tử Hình, khiến cho dư luận rất bất mãn và cho tới lúc bản án Tử Hình được áp dụng, thì thiên hạ mới thấy lòng can đảm của ông Ngô Đình Cẩn, ông không hèn yếu, nhút nhát như dư luận được hướng dẫn, nên thưòng chê bai ông.
          Cứ theo như luật tử hình thì trưóc khi xử tử, tội nhân phải được bịt mắt, nhưng ông Cẩn đã không chịu bịt mắt, vẫn ngang nhiên, dõng dạc nói:
         -Không, khỏi cần bịt mắt tôi, để tôi đưọc nhìn quê hương tôi lần chót.
         Và ông mỉm cười sẵn sàng đợi nhận những viên đạn vô tình và oan nghiệt, do những kẻ trưóc đây đã từng quị lụy, xin hàm ơn mưa móc của ông, nay đã cố tình ra lệnh giết ông.
 
           Chung qui, ông Cẩn phải lãnh án tử hình, cũng vì chúng nghĩ ông có nhiều tiền, mà lại không chịu đem tiền bỏ vào túi tham của Tướng đảo chánh Nguyễn Khánh, khi hơi tiền đã làm mờ mắt, che lấp cả lưong tri của những kẻ đang có quyền hành, họ chẳng nghĩ gì đến Đạo lý, Nhân nghĩa cả.    

           Tin xử Bắn Ông Ngô Đình Cẩn

Báo Chính Luận số ra ngày 10-5-64 đưa tin:
      *5 giờ chiều thứ Bảy 9-5-64 xừ bắn ông Ngô Ðình Cẩn tại khám đường Chí Hòa
      * Tử tội Phan Quang Ðông bị bắn ở Huế
       SÀIGÒN - Nguồn tin thông thạo cho biết tử tội Ngô Ðình Cẩn sẽ bị hành quyết ngày 9-5, tại Trung tâm Cải huấn Chí Hòa vào lúc 5 giờ chiều. Cũng theo nguồn tin trên, Phan Quang Ðông cũng sẽ bị hành quyết tại Huế cũng nội trong ngày thứ Bảy.
Theo tin chánh thức thì mỗi một tờ báo ở Sàigòn được cử một ký giả theo dõi. Và theo lời hứa của Thủ tướng thì cũng có cả đại diện dân chúng ở Huế được chứng kiến. Hiện giờ, chung quanh khám Chí Hòa sự canh phòng trở nên rất nghiêm ngặt. Ngô Ðình Cẩn sẽ được xử bắn tại đây . 
        Còn theo tin thông thạo thì có lẽ Phan Quang Ðông được xử bắn, vì Việt Nam chỉ có một máy chém. Trung Tướng Khánh sẽ đi Huế dự cuộc biểu tình vĩ đại và sẽ tuyên bố đôi lời với quốc dân đồng bào.   
Những tiết lộ mới chung quanh vụ án Ngô Ðình Cẩn
       Theo tin của tờ báo Quân Ðội Mỹ "Stard and Stripes" thì Ðại sứ Mỹ Lodge có tìm cách cứu Cẩn khỏi chết.
        Nhiều nguồn tin Mỹ khác còn xác nhận rằng Tòa Ðại Sứ Mỹ ở Sàigòn "đã làm đủ mọi điều có thể làm được trong mấy tuần qua để cứu Cẩn".
       Thêm nữa, những nguồn tin trên cũng còn nói rằng Ðức Hồng Y Spellman ở Nữu Ước cũng xin giùm cho Cẩn, và Hội Ðồng Quân Ðội Cách Mệnh cũng nhận hàng chục lá đơn xin ân giảm cho Cẩn từ các tư nhân và các tổ chức Mỹ gửi tới.
        Ðại sứ Lodge còn phủ nhận tin đồn trước đây Hoa Kỳ đã từ khước không cho Cẩn tỵ nạn chính trị và trao Cẩn cho Hội Ðồng Quân Nhân Cách Mệnh, Ðại sứ giải thích rằng nếu Cẩn đã xin tỵ nạn tại Sứ Quán Mỹ thì Ðại sứ đã cho Cẩn được hưởng quyền tỵ nạn rồi, như là Ðại sứ đã cho các vị Thượng Tọa tỵ nạn dưới Chính Phủ Diệm. Nhưng Cẩn lại vô Tòa Lãnh Sự tại Huế và Tòa Lãnh Sự không có quyền cho tỵ nạn.
        Ðại sứ Lodge còn cho biết rằng Hoa Kỳ đề nghị chở Cẩn bằng phi cơ đi Ma Ní nhưng Chánh phủ Việt Nam không cho phép, và máy bay đã đưa Cẩn vào Sàigòn.
 
       Bà Trần Lệ Xuân thỉnh cầu Giáo Hoàng can thiệp cho Cẩn
 
SÀIGÒN (VTX) - Theo một nguồn tin của hãng thông tấn Reuter, Trần Lệ Xuân vừa gởi đến Giáo Hoàng Phao Lồ VI một bức điện thỉnh cầu Giáo Hoàng can thiệp với Chính Phủ Việt Nam Cộng Hòa để xin ân xá cho em chồng là Ngô Ðình Cẩn sẽ bị hành quyết tại Sàigòn một ngày gần đây.
Trong bức điện gửi Ðức Giáo Hoàng và được công bố tối ngày thứ Tư vừa qua, quả phụ của Ngô Ðình Nhu có nói: "Tôi sợ rằng sự im lặng của Giáo Hoàng sẽ gây ảnh hưởng không hay cho thái độ của tín đồ Thiên Chúa Giáo và những người ngoại giáo đối với Tòa Thánh Vatican." 
 

From: Huu Phai Tran <tranhuuphai@gmail.com>
 
Kính thưa quý Diễn Đàn
và phóng viên Tuyết Mai,
 
Để rộng đường dư luận, tôi xin đánh máy lại và gửi tiếp đến quý vị, bài viết "Em Trai Ngô Đình Cẩn", in nơi trang 52-53 và 54 trong quyển "CHÍNH BIẾN 1-11-1963 & Tổng Thống NGÔ ĐÌNH DIỆM" do LS Trịnh Quốc Thiên nhận "Chủ biên", đã bị cụ Ngô Đình Châu tuyên bố hủy bỏ. Sau đây là bài viết rất xấc xược, tự ý tóm gọn, cắt xén những phần quan trọng trong đời sống của "nhân vật lịch sử" Ngô Đình Cẩn, và đã thay đổi một vài chữ, hoặc bỏ thêm vào những dòng chữ in nghiêng, do "Chủ biên" Trịnh Quốc Thiên biên soạn lại, từ tài liệu mang tựa đề "Ông Ngô Đình Cẩn" của tác gỉa Ngô Đình Châu dài tất cả 12 trang, chỉ còn lại vỏn vẹn có 2 trang và 7 hàng chữ mang tựa đề : "Em Trai Ngô Đình Cẩn" như sau :
 
                 Em Trai Ngô Đình Cẩn
 
         Ông Ngô Đình Cẩn, sinh năm 1912, là em trai của Ngô Đình Diệm (tổng thống đầu tiên của Việt Nam Cộng Hòa). Thân phụ là Ngô Đình Khả và thân mẫu là Phạm Thị Thân, nguyên quán tại làng Đại Phong, Huyện Lệ Thủy, tỉnh Quảng Bình. Ngô Đình Cẩn được giao làm cố vấn Trung phần, phụ trách miền Trung và vùng Tây Nguyên. Ông có thói quen chân đi guốc gỗ, miệng nhai trầu bỏm bẻm, nên có hỗn danh là "Cố Trầu", hoặc là "Lãnh chúa Miền Trung". Tổng hành Dinh của ông đóng gần nhà thờ Phủ Cam, nay thuộc phường Phước Vĩnh, thành phố Huế và một khu biệt thự khác ở ấp Ngũ Tây làng An Cựu, nay thuộc xã Thuỷ An, thành phố Huế, gần khu di tích chín hầm nỗi tiếng. (của Nhật xây thời thế chiến II ) nổi tiếng. Bản thân ông Cẩn rất tôn trọng các vị Phật Giáo tu hành danh tiếng ở Huế, vì một lẽ rất dễ hiểu là việc theo đạo Thiên Chúa của gia đình ông, chỉ mới bắt đầu có từ đời thân phụ ông là cụ Ngô Đình Khả, tức nội tổ (gọi bằng ông nội) của ông Cẩn.Theo đạo thì không được thờ ông bà trong nhà, không được đặt bát nhang. Tuy nhiên, gia đình ông Diệm thấm nhuần đạo Nho khá sâu sắc, nên họ không thể từ bỏ việc thờ cúng tổ tiên. Họ nhờ chùa Từ Đàm thờ giùm, và cứ tới mỗi kỳ kỵ giỗ, nhà chùa lo giúp. Những khi ông Cẩn có dịp tiếp xúc với các sư trên chùa, thường là sư Thích Trí Quang, thì bao giờ ông Cẩn cũng kính trọng.
     Cậu Cẩn là người rất quê mùa, không xa mấy so với các ông lý trưởng, chánh tổng ngày xưa. Sau nầy khi đời lên hương, hằng năm khi có lễ lược gì đó, cậu cho vật trâu bò, hạ heo gà mời nhiều người đến ăn, từ một số cán bộ xã ấp cho tới bộ trưởng, thứ trưởng ở Trung ương. Cán bộ xã ấp, ai được mời tới ăn nhà cậu Cẩn, coi như là điều vinh hạnh, có người khoe với người khác rằng cậu Cẩn mời tới. Dĩ nhiên, những người nầy thì đông, ngồi quanh hai ba dãy bàn dài, có gia nhân của cậu Cẩn bưng thức ăn, chén đũa ra cho. Cũng lắm người, tuy là khách, nhưng cũng xông xáo nhào bưng dọn, để được cậu khen để mắt tới. Trong khi khách ngồi ăn thì cậu Cẩn mặc quần lụa, cởi trần, tay cầm quạt giấy quạt phành phạch, miệng nhai trầu bỏm bẻm, đi quanh từng bàn, hỏi thăm chung chung: Răng? Ăn ngon không? Rán ăn no hí?".
        Những người tập họp quanh cậu Cẩn lúc ấy, một số thuộc bên văn, đỗ đạt trước 1945, như các ông Võ Như Nguyện, Ngô Đình Thảng, Nguyễn Đôn Duyến, Nguyễn Đình Cẩn, Ngô Ganh (nhạc sĩ) ... Bên quân sự có Thái Quang Hoàng, thiếu úy Pháp, tốt nghiệp trường sĩ quan quân sự TON, Nguyễn Ngọc Lễ, gốc là hạ sĩ quan, lính Khố Đỏ Pháp. Hạ sĩ quan lính Khố Xanh có Đỗ Mậu, Phùng Ngọc Trưng, Đinh Sơn Thung. Trần Hữu Điểu, Đội trưởng lính Khố Vàng, bảo vệ Đại Nội, Kỳ Quan Liêm, Huỳnh Hữu Hiến… Ông Lê Khương, tốt nghiệp trung học thời Pháp thuộc, khi quân đội Quốc Gia thành lập, ông được đồng hóa đại úy, cùng trong nhóm với các ông Đỗ Mậu, Đinh Sơn Thung…
      Các vị nầy, trước khi cụ Ngô Đình Diệm về cầm quyền, thường lui tới nhà cậu Cẩn, nhất là trong các dịp lễ tết. Họ chỉ ủng hộ vậy thôi, chớ không có hoạt động gì mạnh, ngoại trừ vài lần rải truyền đơn trong Đại Nội hoặc tại thành phố Huế. Hoạt động của họ bị hạn chế vì số đông là công chức hoặc quân nhân, sĩ quan trong Quân Đội Quốc Gia thời Bảo Đại. Tuy nhiên, khi việc tranh chấp giữa thủ tướng Ngô Đình Diệm và Trung tướng tham mưu trưởng Nguyễn Văn Hinh đã trở nên gay gắt, thì họ đứng hẳn về phe thủ tướng Ngô Đình Diệm, chống lại Nguyễn Văn Hinh và chống cả quốc trưởng Bảo Đại. Đặc biệt, ông Thái Quang Hoàng lúc đó là thiếu tá, đã kéo quân lính lên phía tây Phan Rang, lập chiến khu Sầu Đâu để chống lại phe tướng Hinh. Ông Lê Khương lúc ấy đeo lon Thiếu tá, (cũng) chống tướng Nguyễn Văn Hinh và bị bắt đưa vào Saigon để xử tội. Nửa đường, ông trốn thoát được.
       Tháng 11 năm 1963, Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đảo chính, lật đổ chính phủ của Tổng thống Ngô Đình Diệm, giết chết Tổng thống và cố vấn Ngô Đình Nhu. Ngô Đình Cẩn vào ẩn náu trong Dòng Chúa Cứu Thế, sau đó xin tỵ nạn ở tòa lãnh sự Hoa Kỳ ở Huế. Tuy nhiên ông bị tòa lãnh sự Hoa Kỳ chuyển vào Sài Gòn, trao lại cho Hội đồng quân nhân. Ngô Đình Cẩn đã bị kết án tử hình và bị xử bắn năm 1964. Ông được chôn tại nghĩa trang sân bay Tân Sơn Nhất, về sau qui tụ về nghĩa trang Lái Thiêu (Bình Hòa, Thuận An, Bình Dương) nằm chung với hai anh Ngô Đình Diệm, Ngô Đình Nhu và thân mẫu Phạm Thị Thân.
    Nhận xét về khả năng của Ngô Đình Cẩn, Phạm Xuân Ẩn đã nói: "Ngô Đình Cẩn là một người rất tài giỏi, nếu anh em Diệm - Nhu nghe lời Cẩn thì chưa chắc chế độ Ngô Đình Diệm đã sụp đổ lúc đó".

Hết toàn bài viết do LS Trịnh Quốc Thiên biên soạn. Xin cảm ơn quý vị đã kiên nhẫn đọc tất cả hai bài viết.
Trần Hữu Phái
   (ĐNQ)

-- On Sun, 9/5/10, Do Quang <doquangnc@gmail.com> wrote:

From: Do Quang <doquangnc@gmail.com>

Subject: [GoiDan] Trinh Quoc Thien hay Tuyet Mai da viet Re: Mấy thằng chó gìa ngu đần NGÔ ÐÌNH CHÂU này chỉ viết bịp, phịa sử ngu dốt :...
To: NguoiVietQuocGia@yahoogroups.com, GoiDan@yahoogroups.com, Tinhlam@yahoogroups.com, DienDanChinhTri@yahoogroups.com, Nuoc_viet@yahoogroups.com, diendanviahe@yahoogroups.com, chinhluan@yahoogroups.com, VietNamese-Australia@yahoogroups.com, VietNamHaiNgoai@yahoogroups.com
Cc: tuyetmai045@yahoo.com, trinhquocthien@gmail.com, bebeliem@aol.com, chieu_an@yahoo.com, nguyenthanhcong1951@yahoo.com, sanduyle@sbcglobal.net, Chinhnghia@aol.com
Date: Sunday, September 5, 2010, 2:09 PM  

Kính thưa quý vị!

Xin mời coi dưới cuối cùng hai bài viết về nhơn vật Ngô Đình Cẩn có mấy email của băng đảng Trịnh Quốc Thiên Tuyết Mai viết vu cáo đả lòi cái lưu manh ngu xẩn của băng đảng LS Trịnh Quốc Thiên ra khi nhận nó là chủ biên bằng cách lấy bài viết dài 12 trang của cụ Ngô Đình Châu tóm tắc lại còn hơn 2 trang rồi hổn láo mất dạy cho cụ Châu làm đồng tác gỉa xin mời quý vị coi sẻ rỏ 

2010/9/5 Doan ket chong Cong <doanketchongcongkhongchuinhau@yahoo.com> 

----- Forwarded Message ----
From: Do Quang <doquangnc@gmail.com>
To: NguoiVietQuocGia@yahoogroups.com; Tinhlam@yahoogroups.com; Nuoc_viet@yahoogroups.com; CHINHLUAN@yahoogroups.com; DienDanViaHe@yahoogroups.com; GoiDan@yahoogroups.com; Vietnamese-Australia@yahoogroups.com; VietNamHaiNgoai@yahoogroups.com
Cc: tuyetmai045@yahoo.com; trinhquocthien@gmail.com; bebeliem@aol.com; chieu_an@yahoo.com; sanduyle@sbcglobal.net; Chinhnghia@aol.com; tranhuuphai@gmail.com; Doanketchong Cong <doanketchongcongkhongchuinhau@yahoo.com>
Sent: Sun, September 5, 2010 9:30:31 AM
Subject: [Nuoc_VIET] Re: [GoiDan] Trinh Quoc Thien hay Tuyet Mai da viet Re: Mấy thằng chó gìa ngu đần NGÔ ÐÌNH CHÂU này chỉ viết bịp, phịa sử ngu dốt :...

Kính thưa quý vị!

Kính thưa ông DKCCKCN!

Tên LS lưu manh Trịnh Quốc Thiên củng đả mò dô :http://www.phatviet.com/pgvn/50nam/50n1525.htm Khi Phật Giáo Ấn Quang và Việt Cộng đều lợi dụng " Vụ Quách Thị Trang" coi xong ăn cắp tài liệu của tên Sa hậu môn THÍCH THIỆN HOA viết ra Vụ Quách thị Trang làm của nó là tác gỉa khi Khi Bắc Kinh ca ngợi Quách Thị Trang đây:

---------- Forwarded message ----------

From: Sun rise <sun_rise_6927@yahoo.com>
To: congnhanvn54@yahoo.com; consular@vietnamembassy-usa.org; contact@goitien.com; contact@goitien.com; copycare@sbcglobal.net; Covang@yahoogroups.com; Covang@yahoogroups.com; cqnontario@yahoo.com; crfvietnam@aol.com; cunglan@yahoo.com; cuongtram@verizon.net; cuongvandang@yahoo.com; cuutheinfo@yahoo.com; daidoanket@hn.vnn.vn; daiphatthanhvietnamtudo@yahoo.com; daiphatthanhvietnamtudo@yahoo.com; daivuvn@hcm.vnn.vn; dalat.que.toi@hotmail.fr; dallasvnradio@yahoo.com; dambaokiem@gmail.com; danchuausa@yahoo.com; dangnp@sbcglobal.net; dangtranusa@yahoo.com; dangtranusa@yahoo.com; dangtranusa@yahoo.com; dang-tri@sbcglobal.net; dangvannham@googlemail.com; dannews@sbcglobal.net; danthan123@gmail.com; DANTOCVIET@yahoogroups.com; dantukhuong@yahoo.com; danvungvinh@gmail.com; daot@rfa.org; daotam03@yahoo.com; daotam03@yahoo.com; datnguyen2750@sbcglobal.net; dattientruong@hotmail.com; dave.thai@hotmail.com; david.paul.ca@gmail.com; DavidNguyen2W@yahoo.com; DavidNguyen2W@yahoo.com; DDChinhluangroup@yahoogroups.com; ddoan7819@cox.net; deerpark@dpmail.net; depvetcong@gmail.com; dhdinh@gmail.com; dhk25@yahoo.com; diedrethng@hotmail.com; diendan_binhluan@yahoogroups.com; diendanamnhac@yahoogroups.com; DienDanChinhLuan@yahoogroups.com; DienDanCongGiao@yahoogroups.com; DienDanCongLuan@yahoogroups.com; DienDanCongLuan@yahoogroups.com; diendandanchu@yahoogroups.com; DienDanDauTranh@yahoogroups.com; DienDanNguoiVietToronto@yahoogroups.com; DienDanQLVNCH@yahoogroups.com; diendantintuc@yahoogroups.com; diendantudo@yahoogroups.com; diendanviahe@yahoogroups.com; dietcongsanvietnam@gmail.com; dieuchipham@yahoo.com; Dinh.Doan@usdoj.gov; dinhlamthanh@hotmail.com; dinhviettu@aol.com; dinhviettu@gmail.com; dnguyen647@yahoo.com; dnguyen647@yahoo.com; doanketchongcongkhongchuinhau@yahoo.com; doanketchongcongkhongchuinhau@yahoo.com; doantrang@benchmarkestate.com; docteurthanh07@sympatico.ca; DoiNay@aol.com; dongduongthoibao@yahoo.com; dongthanhtam@gmail.com; donnalecpa@yahoo.com; donthnguyen@yahoo.com
Sent: Sun, September 5, 2010 2:46:07 PM
Subject: Fw: XXXxxxxxx...Ðại sứ Mỹ Lodge có tìm cách cứu Cẩn khỏi chết. ???Fw: [Nuoc_VIET] Re: [GoiDan] Trinh Quoc Thien hay Tuyet Mai da viet Re: Mấy thằng chó gìa ngu đần NGÔ ÐÌNH CHÂU này chỉ viết bịp, phịa sử ngu dốt :...

Sent: Sun, September 5, 2010 2:44:55 PM
Subject: XXXxxxxxx...Ðại sứ Mỹ Lodge có tìm cách cứu Cẩn khỏi chết. ???Fw: [Nuoc_VIET] Re: [GoiDan] Trinh Quoc Thien hay Tuyet Mai da viet Re: Mấy thằng chó gìa ngu đần NGÔ ÐÌNH CHÂU này chỉ viết bịp, phịa sử ngu dốt :...

Theo tin của tờ báo Quân Ðội Mỹ "Stard and Stripes" thì Ðại sứ Mỹ Lodge có tìm cách cứu Cẩn khỏi chết.
        Nhiều nguồn tin Mỹ khác còn xác nhận rằng Tòa Ðại Sứ Mỹ ở Sàigòn "đã làm đủ mọi điều có thể làm được trong mấy tuần qua để cứu Cẩn". ....v.v..??

..."Và còn có một người em khác của Diệm, Ngô Đình Cẩn, người được coi là “lãnh chúa” ở Miền Trung Việt Nam. Nhân vật này là một câu chuyện khác- ông ta tỏ ra rất có chính kiến và lớn tiếng nói về những toan tính của Mỹ can thiệp vào chính phủ độc lập của Diệm. Tuy vậy, trong thới gian xảy ra đảo chính, Cẩn nhận ra tình trạng gay go của mìng bên liên lạc với Lodge xin được tị nạn chính trị, vì biết rằng nếu bị bắt, phe của Minh Lớn sẽ giết ông. Lodge sẵn lòng đáp ứng hoặc có vẻ như vậy. Lodge chỉ cho Cẩn trốn trên một máy bay Mỹ, trong mộtkhoang dành cho người đưa thư ngoại giao, rồi sẽ được bốc bay đi an toàn rời khỏi nước tới Philippines. Nhưng ngay khi Cẩn trốn được lên máy bay thì chuyến bay chợt đổi hướng rồi được lệnh hạ xuống căn cứ không quân Tân Sơn Nhất nơi lính Mỹ của Minh Lớn đang đợi. Cẩn bị bắt ngay lập tức và về sau này bị một đội hành quyết bắn chết(63) [(Sheehan.)]. Lodge đã lừa đưa Cẩn vào nanh vuốt của chính quyền mới, và họ không có lựa chọn nào khác hơn là sát hại ông ta. .." 

http://www.sachhiem.net/LICHSU/GiooNgoBac.php

Sẽ rất thiếu sót nếu giới thiệu Huế mà không đề cập đến những di tích phản diện của lãnh chúa Ngô Đình Cẩn dưới thời chín năm (1954-1963) cai trị của gia đình họ Ngô ở miền Nam.

Về di tích tội ác Chín hầm nhiều sách báo đã viết tương đối đầy đủ. Thời Khu biệt giam Chín hầm của gia đình họ Ngô “có uy” nhất diễn ra trong giai đoạn thế hệ của tôi đang ngồi trên ghế nhà trường Trung học và Đại học Huế. Hai từ Chín hầm là nỗi đe dọa hãi hùng nhất đối với chúng tôi và cũng may mắn, chính chúng tôi là những người đã góp phần phá cửa vĩnh viễn khu biệt giam hãi hùng ấy cách đây đúng 43 năm. Trong bài nầy tôi xin phép chỉ kể lại những điều tôi biết về khu biệt giam Chín hầm.


I. “CHÍN HẦM” NỖI SỢ HÃI CÓ THẬT

Năm 1956 tôi được vào học lớp Đệ ngũ trường Quốc Học. Đầu niên khóa trường còn mang tên Ngô Đình Diệm. Đến ngày 26 tháng 12, nhân kỷ niệm 60 năm thành lập Trường (1896-1956), học sinh cũ và thầy giáo đứng đầu là thầy Hiệu trưởng Nguyễn Đình Hàm vận động tích cực, ông Diệm cho nhà trường lấy lại tên cũ Quốc Học. Trong “huấn từ” đọc nhân lễ kỷ niệm, ông Diệm có nói đại ý: Nhân tài miền Nam đã theo ông Hồ Chí Minh ra Bắc cả, vận mạng Việt Nam Cộng Hòa ông kỳ vọng vào các thế hệ học sinh Quốc Học. Học sinh Quốc Học được coi như con cưng của chế độ.

Hằng năm các học sinh trưởng lớp Quốc Học được gọi đến xếp hàng danh dự tại lăng Ngô Đình Khả mỗi khi “Tổng thống về thăm mộ cụ thân sinh” và tại dinh thất của gia đình họ Ngô ở dốc Phủ Cam khi ở đấy có lễ lược kỵ giỗ. Tôi là một trong số hàng trăm học sinh trưởng lớp lúc ấy. Vốn là dân nông thôn lên Huế vừa đi làm gia sư kiếm cơm ăn vừa đi học, lần đầu tiên được bước chân đến những nơi cường quyền như thế tôi cũng cảm thấy “vinh dự”. Mỗi lần đi dự lễ như thế được ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn đại diện cho gia đình họ Ngô đãi ăn một bữa. Những món nem, chả, tré đặc biệt của Huế lần đầu tôi được nếm ở đây.

Nhưng chầu chực hầu hạ ở chốn cường quyền hết sức nhọc nhằn, dần dần tôi cảm thấy không còn vinh dự nữa mà bắt đầu sợ. Sợ nhất là mỗi khi thấy ông Cố vấn Ngô Đình Cẩn trong bộ khăn đen áo dài, miệng nhai nhóp nhép miếng trầu đỏ tươi thụng thịnh đến xoa đầu đám học sinh chúng tôi. Thường thì hai tay ông chắp sau lưng, quát tháo người nầy người nọ. Ngay cả mấy ông bộ trưởng, tướng lãnh gia nhân nhà họ Ngô đang đứng khép nép chờ ông sai bảo cũng không giấu được sự sợ hãi trên mặt.

Những người tiếp đón, dọn cỗ bàn không vừa ý ông, ông đòi giết. Nghe nói ông Cẩn không biết nói đùa, khi ông nói bắt, nói giết là bọn gia nhân phải thực hiện bắt, giết ngay. Cái sợ dưới bóng ông Cẩn thấm vào người tôi rất nhanh. Tôi cứ nơm nớp lo: Nhỡ ăn nói sơ suất điều gì thì mang vạ vào thân. Do đó nhiều khi có lệnh triệu tập đi làm hàng rào danh dự tôi phải khai đau xin phép vắng mặt.

Mấy năm lên học chuyên khoa Tú tài, tôi không còn làm trưởng lớp nên không phải tới chầu hầu ở gia đình họ Ngô nữa. Tuy nhiên, càng hội nhập sâu vào đời sống ở Huế lúc đó, nỗi sợ hãi trong tôi càng tăng lên. Không hiểu sao, tất cả những gia đình tôi được nhận vào làm gia sư đều là nạn nhân của gia đình họ Ngô. Lúc tôi đang dạy các em Ái Linh, Mộng Vinh, Lý Gia Nhẫn (hiện nay ở Úc) ở nhà buôn Lý Lâm Thịnh (đường Trần Hưng Đạo) là lúc gia đình nầy đang rất đau buồn vì phải nhượng lại sở đất vườn ở gần Chín hầm để xây sinh phần cho Ngô Đình Cẩn. Cho đến lúc đó tôi chưa có dịp đặt chân đến khu vực Chín hầm nhưng nghe nói đến hai chữ ấy tôi cũng như nhiều người dân Huế đều kinh khiếp.

Khi tôi đang dạy các em Hương, Hải ở nhà cô Vy (đường Mai Thúc Loan) thì xảy ra cuộc đảo chính Diệm do Đại tá Vương Văn Đông và Đại tá nhảy dù Nguyễn Chánh Thi cầm đầu (11.11.1960), ông Lê Thúc Huyến - chồng cô Vy, làm trưởng ty Thanh Niên, bị bắt đưa lên giam ở Chín hầm vì cái tội tưởng Diệm đã bị đảo chánh, nên hạ ảnh Ngô Tổng Thống xuống, không ngờ đảo chánh bất thành. Ông Huyến đi tù, tôi mất chỗ dạy. Cũng trong dịp đó, ông Bửu Bang - Chủ hiệu Rồng Vàng, nơi tôi đã làm gia sư trước đó cũng bị ông Cẩn bắt với tội danh là “Gián điệp miền Trung” (1).

Đến cuối năm 1960, tôi làm trưởng ban Văn nghệ học sinh Quốc Học, trong chương trình kỷ niệm 64 năm ngày thành lập trường có vở kịch Người Điên Giữa Kinh Thành của Vũ Hân. Người đóng vai chính (người điên) là học sinh Dư Tế Xuân. Trong buổi diễn đầu tiên dành cho các quan khách và gia nhân nhà họ Ngô, Dư Tế Xuân đã cương thêm mấy câu được hiểu như ám chỉ phê phán chế độ độc tài đã làm cho lãnh đạo nhà trường vô cùng bối rối. Bọn mật vụ của Ngô Đình Cẩn đe dọa, nếu không hủy bỏ ngay đêm diễn thứ hai thì sẽ bắt tôi. Ông giám học Văn Đình Hy lệnh cho tôi phải thực hiện ngay, nếu không thì không những tôi mà cả lãnh đạo trường Quốc Học cũng vào Chín Hầm như chơi. Chưa bao giờ tôi sợ hãi, đau đớn, nhục nhã với bạn bè đến thế! Đó là “sự kiện chính trị” đầu đời của tôi.

Ở Huế ai mà không biết Ngô Đình Cẩn thường vi hành về Thuận An ban đêm. Chiếc xe Cẩn đi không bật đèn pha. Những xe chạy ngược chiều vô phúc không biết cứ để đèn pha mà chạy là bị gia nhân của Cẩn tóm ngay. Mượn cái uy của Cẩn, dưới tay Cẩn hình thành một tầng lớp người mất dạy. Nhà thầu Nguyễn Đắc Phương - người cùng họ với tôi, đã phải chết để trả cho cái giá dám qua mặt bà Cả Lễ - chị Ngô Đình Cẩn, đấu thầu làm trụ sở Tỉnh đường Thừa Thiên Huế và điện Thái Hoà trong Đại Nội.

Bọn con em của tay chân nhà họ Ngô vào trường Quốc Học học thì ít mà quậy phá thì nhiều, không thầy cô giáo nào dám đụng đến. Thậm chí mấy tên cắt cỏ, hái lá sắn dây cho dê, cho nai của “ông Cố vấn” ăn cũng làm tàng, đến vuờn nhà ai muớn hái, muốn bứt thứ gì thì tùy ý. Nếu gia chủ cự nự sẽ bị chúng trừng phạt ngay. Bọn gia nhân của Cẩn nghe nhà ai có đồ quý như xa-lông cổ, đá đẹp, cây bon-xai cổ thụ, giống hoa lạ là chúng về báo cho Cẩn biết và Cẩn sẽ cho đến thương lượng lấy đem về làm của riêng ở Sinh phần của ông ngay.


II. TỘI ÁC VÀ TRỪNG PHẠT

Không rõ có phải vì nỗi sợ hãi, căm thù chồng chất lâu ngày mà đến đầu năm 1963, đang học Đại học Sư phạm, anh Vĩnh Kha mời tôi gia nhập đoàn Sinh viên Phật tử, tôi đồng ý ngay. Và chẳng bao lâu sau đó cuộc đấu tranh chống chế độ Ngô Đình Diệm kỳ thị tôn giáo, đàn áp Phật tử nổ ra, tôi đã dấn thân một cách tích cực. Cuộc đời chính trị của tôi bắt đầu từ đó.

Đến rạng sáng ngày 21.8.1963, chính quyền Diệm Nhu thực hiện “kế hoạch nước lũ” bao vây tất cả chùa chiền và bắt hết những sư sãi và Phật tự tham gia đấu tranh trên toàn cõi miền Nam. Tôi bị bắt ở chùa Diệu Đế cùng với Hòa thượng Thích Đôn Hậu. Các bạn tôi ở chùa Diệu Đế và chùa Từ Đàm cũng bị bắt hàng ngàn người. Ngoài những người lãnh đạo chủ chốt đưa đi biệt giam còn chúng tôi bị đưa vào Hội trường Ty Công An và Sân vận động Huế.

Đây là một vụ đàn áp đẫm máu, vi phạm nhân quyền lớn chưa từng có ở Việt Nam. Dư luận Mỹ và phương Tây phê phán nặng nề chế độ Diệm. Cuộc đàn áp đã làm chấn động thế giới. Liên hiệp quốc phải ra tay cử phái đoàn vào điều tra. Nhờ thế tay chân của Diệm nới lỏng sự khắc nghiệt ở các trạm giam, trong đó có khu biệt giam Chín hầm.

Đến ngày 1.11.1963, chế độ Diệm bị lật đổ bởi chính những tướng lãnh và quân đội công bộc của Diệm. Chúng tôi được ra khỏi tù. Trong suốt cả tuần lễ sau ngày cáo chung của chế độ Diệm, hàng chục vạn đồng bào Huế tuôn ra đường tỏ nỗi vui mừng chấm dứt chế độ độc tài gia đình trị nhà họ Ngô. Đồng bào cũng đã ùa lên đập phá khu Sinh phần của Ngô Đình Cẩn. Những người bị Ngô Đình Cẩn tước đoạt tài sản tham gia đập phá hăng hái nhất.

Một đoàn sinh viên gồm các bạn Nguyễn Thiết, Trần Duy Thọ, Thái Thị Ngọc Dư và tôi được cử lên yêu cầu quân nhân đứng về phe đảo chánh hãy mở cửa khu biệt giam Chín hầm. Những người bị bắt vì tham gia tranh đấu được thả hết. Những tù chính trị khác thì chuyển về các nhà lao trong thành phố. Chúng tôi cũng hô hào quần chúng hãy dừng tay đập phá sinh phần của Ngô Đình Cẩn, vì đây là một chứng tích tội ác mà Cẩn đã tạo bởi những của cải vật chất quí giá của người dân Huế. Do uy tín của sinh viên đồng bào dừng tay đập phá, nhưng sau khi chúng tôi lên xe về thành phố thì việc trả thù lại tiếp tục cả năm sau chưa dứt.

Ngày xử tử Ngô Đình Cẩn ở Sài Gòn (9.5.1964), con ông Đức Sinh - nạn nhân của Ngô Đình Cẩn, là em Thanh đã đi tàu bay vào xem tận mắt cái chết của Cẩn. Thạnh đã lấy khăn mùi soa thấm máu Cẩn đem về Huế đặt lên bàn thờ cha. Năm 1968, Thạnh thoát ly và trở thành phóng viên Đài phát thanh Giải phóng.

Sau sự kiện chế độ Diệm bị lật đổ, sinh viên Huế chúng tôi lại tiếp tục đấu tranh chống các chính phủ tay sai Mỹ sau Diệm. Đến năm 1966, tôi thoát ly và không còn nhớ chuyện Chín hầm, và khu Sinh phần của Ngô Đình Cẩn ấy nữa.



III. TRỞ LẠI CHÍN HẦM

Hầm số 5 Khu biệt giam Chín hầm cũ ở thôn Ngũ Tây, xã Thủy An, cách đàn Nam Giao khoảng 5km về phía nam. Cách đó chừng 0,8km là khu sinh phần của Ngô Đình Cẩn xây trên sườn một ngọn đồi thoai thoải quay mặt về hướng đông bắc. Một hòn non bộ lớn được dựng lên trong một hồ bán nguyệt ngăn cách vùng đồi có nhiều chùa chiền tháp cổ với sinh phần của ông Cẩn. Trước kia khu vực sinh phần nầy rộng đến hàng mấy chục héc-ta, trồng toàn cam, đường đi lối lại có hoa cỏ tươm tất. Kiến trúc chính là một cái lầu tứ giác tạo dựng bởi chất liệu xi-măng cốt sắt giả gỗ cổ, phần còn lại đắp sành sứ theo kiểu lăng Khải Định, một tòa lầu rộng lớn với bộ cột kèo xuyên trến đều bằng xi-măng cốt sắt giả gỗ. Những xác nhà bê-tông cốt sắt còn lưu lại cho đến ngày nay là chứng tích tội ác nhắc nhở con người rằng của phi nghĩa không bao giờ được kết thúc êm ấm cả.

Khu biệt giam Chín hầm là chín cái hầm mà thực dân Pháp xây dựng từ năm 1941, bao quanh một trái đồi để cất giấu vũ khí. Đến sau ngày 9.3.1945, phát xít Nhật đảo chính thực dân Pháp, chín cái hầm kiên cố này bỏ trống. Sau năm 1954, lật lọng được Bảo Đại lên nắm chính quyền, anh em nhà họ Ngô đã có “sáng kiến” cải tạo 9 cái hầm cất giấu vũ khí của Pháp thành một khu biệt giam những người yêu nước và những người có tư tưởng chống đối chế độ độc tài gia đình trị họ Ngô.

Mặt trước mỗi hầm trổ cửa to, cao, chắc chắn, trông ra khoảng trống thoai thoải xuống chân đồi, ba mặt kia là tường bê tông xây sát vào thành đất. Hầm có chiều sâu chừng 10 mét, chiều ngang chừng 6m, chiều cao chừng 4m, đựoc ngăn thành hai dãy xà-lim chuồng cọp, có cửa gỗ mở ra lối đi ở giữa hầm. Mỗi chuồng cọp dài khoảng 2m, rộng 0,9m.

Tường ngăn các chuồng cọp cao 2m, mỗi chuồng có một lưới sắt tạo bởi 16 song sắt ngang và hai thanh sắt dọc chặn trên đầu. Ban ngày ánh sáng vào mỗi xà-lim nhờ nhờ, ban đêm tối om. Trời nắng, trong hầm nóng như nồi rang, trời mưa nước giọt trên đầu tù nhân, lạnh buốt xương da. Tù nhân không được ra ngoài vệ sinh, tất cả đều đi trong thùng và một tuần mới có người đưa đi đổ.

Các cựu tù nhân Chín hầm hiện còn đang sống ở Huế cho biết mỗi ngày tù chỉ được ăn hai bữa, cơm hẫm với mắm thối hoặc rau muống già, giờ cho ăn tùy hứng của người phục vụ, có thể cách nhau 3 tiếng đồng hồ và cũng có thể từ rạng sáng đến tối mịt mù. Phải giam cực hình như thế để cho những người tù cách mạng chuyển hướng và những người chống đối phải đầu hàng. Có vô số chuyện về tội ác của gia đình họ Ngô thực hiện ở đây.

Ông Võ Côn vốn là một tỉnh trưởng ở Bình Định, vì không ăn cánh với Cẩn nên bị vu là mật thám Pháp, ông Côn bị bắt và bị giam bí mật ở Chín hầm. Được tin chồng đang thoi thóp sắp chết, bà Côn bí mật lên Chín hầm đấu tranh, chửi bới tưng bừng. Bọn Cẩn buộc lòng phải để bà đưa chồng bà về. Về nhà ông Côn mất. Ông Nguyển Hữu Bích đi tập kết, vợ ông ở lại tiếp tục hoạt động, bị địch bắt, bị tra tấn vô cùng dã man nhưng bà Bích vẫn không khai.

Cuối cùng bà bị đưa lên giam ở Chín hầm. Như trên tôi đã đề cập sau cuộc đảo chánh 11.11.1960 không thành, Nguyễn Chánh Thi phải chạy trốn sang Căm-pu-chia, nhiều nhà giàu ở Huế như Đức Sinh, Nguyễn Văn Yến, Rồng Vàng bị vu là “gián điệp miền Trung” bị bắt đưa giam vào Chín hầm. Các gia đình nầy phải cắt một phần lớn tài sản của mình nộp cho Ngô Đình Cẩn mới được thả ra. Thậm chí có cả chuyện các bà vợ của những người tù phải hiến thân cho bọn tay chân nhà họ Ngô thì chồng họ mới được can thiệp thả ra. Chồng về nhà hay tin vợ đã “thất thân”, rất đau buồn, Vợ cảm thấy nhục nhã, có bà đã quyên sinh. Gia đình các tư sản nầy nát ra từng mảnh.

Người tù Chín hầm được cả thế giới biết đến là Đại tá tình báo Nguyễn Minh Vân tức Nguyễn Đình Quảng, con trai ông Phó bảng người Quảng Nam Nguyễn Đình Hiến. Ông Vân bị cực hình ở Chín hầm từ 11.1961 đến 11.1963. Trong thời gian ấy ông đã sáng tác và học thuộc lòng 3000 câu thơ nói lên những ngày bị cực hình trong khu biệt giam Chín hầm. Sau ngày Diệm đỗ, sinh viên học sinh Huế đã lên cứu thoát ông ra khỏi Chín hầm. 3000 câu thơ viết từ cõi chết đã được bí mật chuyển ra Hà Nội và in vào cuối năm 1973 với tựa đề Sống Trong Mồ với tên tác giả Nguyễn Dân Trung.

Tập thơ đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và in trên các báo văn học của Âu Mỹ. Xin trích một số câu:

“Anh thu hình vào một góc co ro
Gió ngoài rừng không ngớt thổi vi vo
Và chốc chốc lại luồn vào trong động
Leo theo vách lách vào lưng vào bụng
Tay ma nào dạo trên khắp làn da?
Vuốt quỷ đâu móc vào tận ruột già
Nước mưa dột vẫn đều đều rơi mạnh
Ngồi trên ván tưởng ngồi trên đá lạnh:...

Sau năm 1975, cụ Đào Duy Anh về thăm Huế, nơi cụ yêu cầu tôi đưa đi thăm đầu tiên là di tích khu biệt giam Chín hầm. Lúc ấy di tích tội ác Chín hầm còn như nguyên vẹn, Đứng trước một cửa hầm trơ trụi giữa một vùng đồi trọc nắng gắt, với chòm râu bạc ướt đẫm mồ hôi, nhà sử học lão thành Đào Duy Anh đã không cầm được nước mắt, bảo tôi: “Tôi đã đọc kỹ tập thơ Sống Trong Mồ của Trần Dân Trung, giờ đây được chứng kiến tận mắt cái địa ngục trần gian nầy, tôi không thể nào hiểu được. Không biết trên thế giới còn có nơi nào biệt giam con người tàn nhẫn đến như thế nầy không!”.

Sau đó tôi còn trở lại khu vực Chín hầm nhiều lần để tìm đất sản xuất tự túc. Mỗi lần đi ngang di tích khu biệt giam vô chủ tôi vẫn còn thấy lạnh trong xương sống. Đến thời gian dậy lên phong trào thu nhặt sắt phế thải xuất khẩu, một số người hám lợi đã đập nát cả chín cái nhà giam chứng tích tội ác để lấy sắt. Ngày 16.12.1993, khu vực Chín hầm được xếp hạng di tích (tội ác của chế độ cũ) cấp quốc gia, nhưng lên đây chỉ còn thấy một vài tấm biển mới làm với độc nhất hai mố cửa hầm trên đỉnh đồi. Nếu không cố tình đi tìm thì khu vực Chín hầm cũ ngày nay chỉ còn thấy là một khu đồi thông xanh mát do bàn tay các em học sinh Huế trồng từ sau ngày giải phóng mà thôi.

Mới đây những người đi tìm xác đồng đội đã tìm trong khu vực sinh phần Ngô Đình Cẩn và Chín Hầm được hài cốt của các sĩ quan tình báo cách mạng gồm các ông Phan Trọng Tịnh, Lý Văn Tố, Phan Hữu Đà. Ông Lý Văn Tố đã bị cưỡng bức đi gánh nước tưới cam và bị dập dưới gốc cam. Mãi cho đến năm vừa rồi mới tìm được hài cốt của ông.

Mỗi lần nhắc lại hay đi ngang qua khu biệt giam Chín hầm tôi vẫn còn thấy rợn người. Nhưng khi thấy khu vực nầy đã bị xóa hết tôi không khỏi suýt xoa tiếc rẻ giống như tôi đã từng tiếc không còn nhìn thấy khu dinh cơ của gia đình họ Ngô ở dốc Phú Cam nữa. Từ thuở ấu thơ, tôi đã thấm nhuần giáo lý của Đạo Phật: “Lấy ân trả oán”. Tuy nhiên, đi vào chùa Phật là nơi đại từ bi, đại trí huệ mà ở cửa vẫn phải dựng tượng ông thiện và ông ác. Phải biết điều thiện để làm điểu thiện là chuyện đã đành. Cũng phải biết cái ác để tránh không làm điều ác. Biết chỗ tối để tìm ra nơi sáng. Không tối không sáng, không phân biệt được điều thiện và điều ác thì con người dầu có đi hai chân cũng chưa thành người. Thiện không biết, ác không biết, chỉ biết tiền thì rồi xã hội sẽ đi về đâu?


Nguyễn Đắc Xuân  

Chín hầm địa ngục trần gian thời Ngô Đình Diệm ?

Ngô Diệp
26 tháng 6, 2009

Hình của www.baodatviet.vnChúng tôi đã được biết đến “địa ngục trần gian Chín Hầm” qua báo chí và nghĩ: Có lẽ nó không khủng khiếp như những địa ngục Sơn La, Hỏa Lò (thời Pháp thuộc), Côn Đảo, Phú Quốc (thời ngụy quyền Sài Gòn), như chúng tôi đã từng mục kích. Bởi, dù sao, nó cũng chỉ là nhà ngục địa phương! Nhưng, khi đến khu di tích lịch sử Chín Hầm, chúng tôi thật sự bất ngờ trước sự tàn bạo, quái đản của bọn cai ngục ở đây.

Khu di tích nằm về phía tây nam, cách thành phố Huế 6 cây số. Nhà tưởng niệm-Tượng đài bất khuất được xây dựng ngay cổng vào khu tù ngục trước. Ở đây, ngoài bản đồ, sa bàn chỉ dẫn bao quát còn lưu giữ nhiều tư liệu, hiện vật quý về quá trình hình thành, xây dựng khu tù ngục quái gở Chín Hầm; những tội ác cực kỳ man rợ của Ngô Đình Cẩn và thuộc hạ do chính những nhân chứng sống sót từ ngục tù này kể lại; những tấm gương kiên trung, bất khuất của đồng bào, chiến sĩ bị giam hãm đày đọa v.v..

Địa ngục này là sản phẩm tội lỗi của Ngô Đình Cẩn. Y là em trai Ngô Đình Diệm, con thứ tám của Ngô Đình Khả. Tên thường gọi ở nhà của y là cậu Út - Út Cẩn. Trong sáu anh em trai nhà họ Ngô, Ngô Đình Cẩn là người ít học nhất, tính tình lại thất thường. Trong khi anh em bươn chải làm chính trị, y thúc thủ ở lại quê trông nom hương hỏa, phụng dưỡng mẹ già, sống cuộc đời của tên cường hào địa phương.

Khi Ngô Đình Diệm làm Tổng thống của cái gọi là “Việt Nam cộng hòa”, tính chất lưu manh, cường bạo của Ngô Đình Cẩn được dịp bùng phát. Y tự xưng là lãnh chúa miền Trung, điên cuồng đàn áp những người cách mạng, yêu nước; những người khác chính kiến, tôn giáo; cướp bóc trắng trợn tài sản của nhân dân... Khét tiếng tàn bạo nhất trong bộ máy của Ngô Đình Cẩn là mạng lưới mật vụ tình báo. Dưới trướng chúng có hàng loạt lò giam giữ tra tấn như: Lao xá Ty công an, trại Tòa khâm, trại Thừa Phủ, nhà tù Long Thọ, trại đồn Mang Cá nhỏ… Đỉnh điểm tội ác là khu biệt giam Chín Hầm.

Khu Chín Hầm nằm trên một ngọn đồi thông xa dân cư. Nguyên trước đây là kho chôn cất vũ khí của người Pháp. Tám kho và một lô cốt bốt gác xây cất vào lòng núi, rải rác quanh đồi. Tường kho bằng bê tông cốt thép dày hơn 40cm. Căn hầm lớn nhất có diện tích 85m2, căn nhỏ nhất 41m2. Ngô Đình Cẩn cho sửa lại các căn hầm này làm trại giam. Cấu trúc bề ngoài căn hầm không thay đổi, chúng chỉ gia cố lại cửa thép, lưới sắt nắp hầm. Trừ hầm số 5, các hầm khác ngăn thành xà lim nhỏ. Theo lời kể của nhân chứng, các căn hầm này khi trời mưa, nước ngập đến thắt lưng; ngày nắng, nóng hầm hập như trong lò than; trời rét, lạnh cắt da cắt thịt. Người bị giam sống chung với chuột, dòi, muỗi mòng…

Mỗi căn hầm là một ngôi mộ chôn những người sống đúng cả nghĩa bóng và nghĩa đen.

Các căn hầm số 1, số 6, số 7, số 8 giam giữ những tù nhân chúng gọi là cộng sản, Việt cộng nằm vùng.

Căn số 3 giam cầm những công thương gia giàu có; chúng vu oan cho họ, bắt giữ tra tấn, buộc gia đình phải bỏ tiền, vàng ra chuộc thân.

Căn số 3, 4 nhốt những người đối lập, những quan chức sĩ quan của chính quyền đương nhiệm không tuân theo lệnh Ngô Đình Cẩn.

Căn số 5 giam giữ các tăng ni, phật tử, học sinh sinh viên phản kháng chế độ độc tài gia đình trị họ Ngô. Căn này không ngăn thành xà lim, có thời điểm, chúng dồn hàng trăm người vào đây, đến nỗi họ chỉ có thể đứng sắp lớp với nhau. Vì thế, nhiều người đã chết vì ngộp thở.

Căn số 9 là bốt gác đồng thời cũng là nơi tra tấn, khảo cung những người chúng cho là có tội. Khi chính quyền Ngô Đình Diệm bị lật đổ, nhân dân đã phẫn nộ kéo đến phá tan tành khu biệt giam, lùng bắt Ngô Đình Cẩn và chân tay của y.

Ngày nay, các căn hầm chỉ còn lưu lại các bức tường bê tông cốt thép để làm chứng tích tội ác. Ban quản lý khu di tích lịch sử đã dựng lại nguyên dạng căn hầm số 8 để người đời có thể hình dung phần nào tội ác “trời không dung, đất không tha” của tập đoàn phản động Diệm-Nhu-Cẩn.

Cánh cửa sắt nặng hàng tấn của căn hầm mở ra, đồng chí trưởng ban quản lý khuyên chúng tôi chờ một lúc để không khí oi nồng trong căn hầm thoát bớt. Hầm có diện tích 72m2, một lối đi ở giữa rộng chừng 1m, hai bên là dãy xà lim, mỗi xà lim y như chiếc quan tài, chiều dài 1,8m, rộng 0,8m; một tấm ván lót sàn, một chiếc xô tôn nhỏ để đi vệ sinh cùng dây xích, cùm kẹp.

Cả căn hầm chỉ có một lỗ thông hơi hình vuông, mỗi bề hơn 20cm. Trong các xà lim có hình nhân với đủ kiểu hành hạ như khi họ bị giam cầm: Nằm quỵ úp mặt xuống sàn, đứng khom lưng, ngồi kẹp giữa hai gối, treo lơ lửng…

Chúng tôi chỉ vào hầm quan sát khoảng mươi lăm phút mà tay chân bủn rủn, đầu óc như muốn vỡ tung, đủ biết sức chịu đựng của các chiến sĩ bị giam giữ ở đây thật phi thường.

Ông Nguyễn Văn Thành-người Hà Nội, một cựu tù Côn Đảo khi đến Chín Hầm đã thốt lên: “Bản thân tôi đã đối mặt với kẻ thù gần 11 năm ở các địa ngục: Bạch Đằng 3-Chí Hòa rồi chuồng cọp, hầm đá Côn Đảo, nhưng tôi phải rùng mình trước sự tàn bạo cùng cực của kẻ thù đối với đồng bào, đồng chí, đồng đội của tôi ở khu biệt giam Chín Hầm này!”.

Đốt nén hương trầm nghiêng mình trước anh linh của đồng bào, chiến sĩ đã ngã xuống ở Chín Hầm, chúng tôi lòng tự nhủ lòng cố gắng sống sao cho xứng đáng với sự hy sinh cao cả và vô giá ấy.

NGÔ DIỆP