Dụ Số 10 do một tín đồ Phật Giáo làm ra:

Năm 1950 Quốc trưởng Bảo Đại ban hành đạo dụ số 10 điều chỉnh các tổ chức hội đoàn trong đó các tôn giáo được xem như các hiệp hội.

Đạo dụ này đặt ra những hạn chế đối với các hội đoàn, tôn giáo như chỉ cho phép các hội đoàn, tôn giáo có nguồn thu nhập là các lệ phí hội viên (hình thức đặt thùng lạc quyên, công đức là bất hợp pháp);

Hạn chế bất động sản của các hội, tôn giáo: chính quyền có thể buộc đấu giá các bất động sản của các hiệp hội, tôn giáo; chính quyền vì lý do trị an có thể không cấp phép hoặc thu hồi giấy phép lập hội..

Bình luận:

1.- Ai lập ra dụ số 10! Bảo Đại. Một tín đồ Phật Giáo.

2.- Phật Giáo hồi TT Diệm là một tôn giáo đựơc TT Diệm tặng lương để tu bổ chúa. Trong khi không một nhà thờ nào được TT Diệm thí cho một xu. TT Diệm thiên vị Phật Giáo rõ ràng.

3.- Một tôn giáo thường có ba phần: Tín lý, Giáo Lý, và tổ chức cũng như phụng sự. Xét các điểm:

3.1.- Phật Giáo tin có niết bàn, tin có luân hồi. Tuy không chứng minh được nhưng phải tin. Về tín lý, Phật Giáo thỏa mãn đều kiện: Có tín lý. Không đặt vấn đề dị đoan hay không dị đoan tại đây!

3.2- Về Giáo Lý: Có một số giáo lý phải tuân theo. Về điều kiện giáo lý, Phật Giáo thỏa mãn.

3.3.- Về tổ phụng sự và tổ chức giáo hội. Phật Giáo có cách phụng sự của Phật Giáo. Điều kiện phụng sự đựơc thõa mãn.

3.4.- Về tổ chức thành một Giáo hội thống nhất. Có vấn đề. Vì các chùa trước kia độc lập với nhau và không có một hệ thống trung ương kiểm soát các kẻ tu hành.

3.5.- Do đó ai là đại diện chính thức đây? Tất cả và không một ai có thẩm quyền cả dưới thời Đệ I CH. Khi chính phủ công nhận. Thời phải có một ban lãnh đạo trung ương, chịu trách nhiệm đối với chính quyền và kiểm soát các chùa chiền để tránh kẻ bất nhân làm ô uế cựa Phật. Khi có chuyện gì, chính phủ hỏi ai đây? Hỏi cái chùa ấy, hay hỏi ban lãnh đạo trung ương. Lẽ đương nhiên là hỏi ban lãnh đạo trung ương!

3.6- Muốn được nhìn nhận như một tổ chức. Chính tổ chức ấy phải có hiện diện với thực lực và chính tổ chức ấy phải làm đơn xin nhìn nhận. TT Thích Trí Quang có ra lệnh đựơc cho HT Thích Quảnh Độ không? Hay ngược lại? Chắc là không. Thời Chính phủ phải công nhận cả hai. Nhưng Phật Giáo là một. Sao lại có hai tổ chức lãnh đạo? Hơn nữa nếu có đơn xin nhìn nhận, đơn ấy có từ bao giờ và do ai đứng ra? Và đâu là trả lời của TT Diệm?

Tiền phải trách kỷ hậu mới trách nhân. Nhớ câu ấy!