From: nguyễn ḥa b́nh
Subject: PHẢN BIỆN BÀI : CHẾ ĐỘ SG TAY SAI VATICAN NGÔ Đ̀NH DIỆM CÓ ĐỘC TÀI HAY KHÔNG ?
 

Thua Anh hungthe:

Tôi chính tên là Nguyên Ḥa B́nh sống tại Hà Nội, Tôi rất ngỡ ngàng trước bài viết của một người

mang tên họ giống như tôi . Tôi xin gửi anh bài phản biện của tôi :


 

PHẢN BIỆN BÀI :  CHẾ ĐỘ SG TAY SAI VATICAN NGÔ Đ̀NH DIỆM CÓ ĐỘC TÀI HAY KHÔNG ? 

 

          Tôi là người sống ở miền Bắc. Năm 1963 lúc đó tôi chỉ là một đứa trẻ, tất cả những ǵ thời đó để lại trong kư ức của tôi là đói. Bố mẹ đi làm suốt ngày mà nhà chẳng có ǵ ăn cả. Do đó cái làm cho tôi và mọi người bận tâm là kiếm cái ǵ để ăn.

           Nhưng tôi nhớ rất rơ, hôm  đảo chánh xẩy ra , đài phát thanh tại Hà Nội có đọc một bảng tin về những diễn biến của cuộc đảo chính và từ đó tên của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm ám ảnh trong tâm trí tôi.         

          Đối với tôi , Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm là con người mà trong tâm hồn ông chất chứa hai phẩm chất cao đẹp :

          1/ Nhà tu hành

          2/ Nhà chính trị 

          Tôi đặt vai tṛ nhà tu hành lên trên là v́ tôi nghĩ đạo đức quan trọng hơn. Nếu ta sống trong hoàn cảnh thiếu thốn nhưng xung quanh ta là những người có đạo đức th́ ta vẫn vui. Nhưng nếu ta no đủ nhưng quanh ta là một bọn mọi rợ th́ đâu có vui được. Một người có đạo  đức sẽ cho ta nhiều bài học về cuộc sống. Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm là người không  những tài năng mà c̣n là một con người có đạo đức.           

          Mặc dầu vậy. Trước tiên , tôi lại muốn nói lên những cảm nghĩ của ḿnh về con người chính trị của Ngô Tổng Thống.

          Về hoàn cảnh lịch sử, vào năm 1954. sau một cuộc binh biến kéo dài suốt 9 năm , đất nước Viêt Nam chia làm đôi, toàn bộ quân đội Pháp rút về phía Nam vĩ tuyến 17 . Phía Bắc từ đó trở đi là phần đất của những người theo chủ nghĩa cộng sản. Cũng từ đó, bắt đầu hai thể chế chính trị khác nhau trên cùng một mảnh đất của cùng một dân tộc. Miền Bắc về thực chất vẫn duy tŕ chế độ phong kiến, cổ hủ, phương thức lao động vẫn là ăn đấu , làm khoán, địa tô, bóc lột như cũ . Có khác chỉ là khác cái tên mà thôi ( xă hôi chủ nghĩa ). Cũng phải nói rơ khi người Pháp đặt chế độ đô hộ tại Việt Nam th́ họ chia Việt Nam ra ba miền cùng với ba chế độ cai trị khác nhau : Miền Bắc – chế độ bảo hộ, miền Trung – chế độ vừa bảo hộ , vừa thuộc địa, miền Nam – chế độ thuộc địa. Chế độ thuộc địa là chế độ mà những người dân có những quyền gần như ở quốc mẫu ( tức là nước Pháp ).  

          Ở miền Nam , do chịu ảnh hưởng của chế độ bảo hộ của người Pháp từ nhiều năm trước, nên đời sống vật chất, và tinh thần tự do có tốt hơn so với ở miền Bắc và miền Trung.

          Cũng trong năm 1954 có một cuộc đại di cư khoảng hơn một triệu người từ miền Bắc vào Nam. Đó là một đám người gồm đủ các thành phần ; người công giáo, phật giáo, con buôn, Việt gian bán nước, côn đồ, đĩ điếm…Hơn một triệu người tạp phế lù vào miền Nam.  Và họ đă được tự do làm mọi chuyện. Cùng với những thế lực đă có sẵn tại Nam Việt Nam  hơn một triệu người di cư đă biến mảnh đất miền Nam, thơ mộng, hiền ḥa, mến khách thành sào huyệt các đảng phái chính trị  tranh giành quyền lực, kinh tế.  Đó là lư do tại sao các bài viết đều nhất trí với nhau là tại thời điểm Ngô Đ́nh Diệm lên làm Tổng Thống th́ t́nh h́nh rối ren như nạn 12 sứ quân. 

          Nếu không có tài cầm quân, khiển tưởng th́ trong một t́nh trạng như thế liệu Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm có đứng vững được không. Nếu không có tài kinh bang tế thế th́ miền Nam có thể vừa dẹp trừ nạn 12 sứ quân vừa phát triển kinh tế để Nam Việt Nam trở thành ḥn ngọc Viễn Đông !

          Có thể tổng kết bằng một câu ngắn gọn cho Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm “ AN DÂN TRỊ QUỐC” .

          C̣n như  bài viết  

 CHẾ ĐỘ SG TAY SAI VATICAN NGÔ Đ̀NH DIỆM CÓ ĐỘC TÀI HAY KHÔNG ?  Trong bài đó, t/g  chỉ trích Tổng Thống không thừa nhận  và  khuyến khích một chế độ đa đảng  . Đọc đến đoạn văn này tôi không thể không hoài nghi về hiểu biết chính trị  của tác giả. Trong hoàn cảnh hỗn loạn như loạn 12 sứ quân th́ việc tổ chức nghị trường , đàm phán hiệp thương, thỏa hiệp chính trị là thứ rất yếu, và nếu điều đó có xẩy ra th́  t́nh h́nh chiến sự sẽ quyết định ván bài trên bàn thương lượng, như thông lệ từ cổ chí kim vậy.

           Một tác giả như thế, với một bài viết như thế  không thể đứng vững ở những  nơi có tự do ngôn luận. Nhưng trong những chế độ độc tài có khi họ được phong tặng những  là : cây bút xuất sắc, bài viết đanh thép…Đơn giản v́ đó là một con chó sửa theo ư chủ và được một miếng xương.

          Lại nữa , tác giả chỉ trích chính phủ Tổng Thống họ Ngô : đàn áp các đảng phái quốc gia.         Thủ tiêu mạng sống của đối lập chính trị.        Kết án rồi t́m cách giết      Các nhà đối lập chính trị  

          Như đă  nói, lúc Ngô Đ́nh Diệm lên làm tổng thống th́ tôi là một đứa con nít lúc nào cũng đói bụng , tôi không được chứng kiến cảnh tranh giành của các phe phái chính trị trong miền Nam. C̣n tại miền Bắc nói chung là b́nh yên, tôi thấy ba mẹ, và mọi người xung quanh đều có cuộc sống ngày này qua ngày khác như nhau và  đói là  triền miên.

          Tuy nhiên những nguyên tắc trong thời chiến và những binh pháp trong chiến trận chúng tôi đều có khảo cứu trong các tác phẩm văn học và lịch sử trong nước và thế giới. Và từ cách nh́n rất sách vở này tôi có thể suy ra rằng về mặt binh quyền  theo nguyên tắc cổ điển th́ có thể hiểu : không riêng ǵ đảng của Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm mới sát hại đối thủ của ḿnh mà mọi phe phái đều sát hại lẫn nhau, và đó là điều chúng ta chấp nhận  v́ trong hoàn cảnh như thế thường dân không nằm trong ṿng chiến , chỉ có các thành viên trong các đảng phái t́m cách thanh toán nhau thôi. Hơn thế nữa khi mà  ai  cũng  dương ngọn cờ chính nghĩa để gây thanh thế cho ḿnh, th́ việc phải loại trừ nhau là điều tất yếu. Tác giả của bài viết không hiểu một điều rất giản đơn là nếu có hai hiệp sĩ đều tuyên bố rằng tôi là người duy nhất xứng đáng với người đẹp Ngọc Hoa chẳng hạn và không ai chịu nhường ai . Vậy, với tuyên bố này hai hiệp sĩ bắt buộc phải tỉ thí tức là đánh nhau cho đến khi có một kẻ phải chết.  Trong chính trị cũng tương tự như vậy, nếu nhiều đảng cùng tuyên bố chỉ có đảng của ḿnh mới là chính nghĩa đem lại hạnh phúc cho nhân dân mà không ai chịu nghe ai th́ tàn sát giết hại để chiến thắng là chuyện binh quyền và mưu lược của họ. Những lúc như thế này th́  không phải là nhân dân sẽ quyết định số phận của các nhà chính trị mà là THƯỢNG ĐẾ. Chỉ những người thực sự phụng sự ư tưởng của THƯỢNG ĐẾ mới là người có thể thoát khỏi những đ̣n thù, cạm bẫy do đối thủ dàn dựng nhằm tiêu diệt đối phương. Chỉ có THƯỢNG ĐẾ mới ngỏ lời trí tuệ trong những lúc khốn khó cho những người  một ḷng một dạ với chính nghĩa quốc gia theo ư muốn của THƯỢNG ĐẾ. Đó là những khái niệm rất sơ đẳng cho những ai muốn dấn thân vào con đường chính trị.

          Nếu ta nh́n lại lịch sử của đất ĐẠI VIỆT và t́m hiểu về ngọn cờ làm bằng cây  LAU của ĐINH BỘ LĨNH dẹp loạn 12 sứ quân , ta sẽ thấy điều này rất rơ. Mặc dù là ngọn cờ LAU nhưng đó là ngọn cờ chính nghĩa v́ thế ĐINH BỘ LĨNH lên ngôi hoàng đế. Sau khi dẹp tan loạn 12 sứ quân. 

          Tuy nhiên dưới thời NGÔ Đ̀NH DIỆM vấn đề phức tạp hơn nhiều. Kẻ thù của dân tộc không phải chỉ có ở phương Bắc, nội t́nh trong nước không chỉ là loạn 12 sứ quân. Tại thời điểm đó Việt Nam đă bắt đầu chịu những áp lực của khuôn mẫu nhà nước dân chủ theo kiểu phương tây. Những nguyên tắc tự do báo chí, tự do ngôn luận, nhà nước nghị viện… là những khuôn mẫu tốt mà mọi dân tộc trên thế giới cần áp dụng nhưng Việt Nam là một đất nước rất đặc biệt với những phong tục tập quán rất khác lạ  so với nhiều nước trên thế giới. Việc áp dụng máy móc các tiêu chuẩn tự do của tây phương là điều mang lại rất nhiều bất ổn cho Việt Nam. Việc này đă được chứng minh rất rơ sau sự ra đi của Ngô Tổng Thống.                                 

                                  Cho nên, những chỉ trích của tác giả bài viết CHẾ ĐỘ SG TAY SAI VATICAN NGÔ Đ̀NH DIỆM CÓ ĐỘC TÀI HAY KHÔNG ? ám chỉ Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm là người đă từng sống ở những nước dân chủ,  th́ tại sao Tổng Thống lại không thực thi dân chủ, đa đảng ? Những chỉ trích như thế này chỉ chứng tỏ tác giả  là người không hiểu về dân tộc , không có đầu óc chính trị, không biết quyền biến trong những thời khắc khác nhau. Bây giờ khi các tài liệu bí mật , các nhân chứng đă ăn năn thú tội, người ta mới thấy các nghi vấn về một gia đ́nh độc tài vơ vét tiền của cho riêng ḍng  họ Ngô là một sự vu khống trắng trợn v́ hóa ra gia đ́nh họ Ngô rất nghèo. Những nghi vấn về việc Ngô Đ́nh Nhu bắt tay với đối phương ,sau khi các tài liệu được công bố người ta mới thấy tấm ḷng nhân ái, vị tha, cơ mưu cao dầy của Tổng Thống cùng ông cố vấn Ngô Đ́nh Nhu . Những  ám chỉ chính quyền độc tài , tham quyền, cố vị . Sau cái chết của Tổng Thống cùng ông cố vấn người ta mới ngă ngửa giật ḿnh là đă lập nhầm một kế hoạch mưu sát một nhân sĩ. Một chiến sĩ đấu tranh cho tự do  và dân tộc. Đó là điều làm đau nhói hàng ức triệu  trái tim nhân ái suốt muôn đời.         

          2/ Nhà tu hành. Đối với một nhà tu hành th́ điều quan tâm lớn lao nhất trong đời là làm thể nào để được THƯỢNG ĐẾ  chấp nhận và được đối thoại với NGƯỜI. 

           Rất có thể tổng thống có một vài việc lầm lỡ, rất có thể các nhân viên cấp dưới đă giết nhầm một vài người, rất có thể có một vài việc đă không được đa số đồng t́nh như chính Ngô  Tổng Thống đă nói : “Chế độ này tuy c̣n nhiều khuyết điểm, cũng c̣n hơn nhiều chế độ khác… Người ta chê là độc tài nhưng chỉ ngại c̣n những thứ độc tài khủng khiếp hơn. Tôi tiến th́ theo tôi, tôi lui th́ bắn tôi, tôi chết th́ trả thù cho tôi".

           Qua những ngày cuối đời của tổng thống tôi thấy sự thống thiết đau khổ và ăn năn của Tổng Thống. Đó là bản chất căn bản của một người tu hành, luôn sửa ḿnh để kịp với ĐẠO. Và đối với tôi khi tiếp xúc với những sử liệu về cuộc đời Ngô Tổng Thống những giây phút cuối đời ông là những giây phút xúc động nhất.  

          Việc Ngô Tổng Thống rời khỏi dinh Gia Long trong ṿng vây của các tướng lănh phản bội đă là một sự thần kỳ.  

          Nhưng chuyện của đời khác với chuyện của đạo. Nếu theo cách suy nghĩ và việc làm của người  đời th́ Ngô Đinh Diệm và Ngô Đ́nh Nhu sau khi thoát khỏi cuộc bao vây của những người phản bội th́ phải gấp gáp t́m cách liên hệ với những thuộc hạ thân tín để phản công trở lại. Trong hoàn cảnh như ngày 2 tháng 11 năm 1963 là hoàn toàn có thể và rất dễ dàng đối với Tổng Thống . Ông c̣n người em thân tín Ngô Đ́nh Cẩn ở miền Trung, c̣n những tướng tá trung thành với ông, c̣n rất nhiều người dân cảm mến và mang ơn ông, sẵn sàng che chở cho ông và cố vấn NGô Đ́nh Nhu.    Nhưng ông đă không t́m kiếm sự bao bọc đó, ông cũng không t́m kiếm bất cứ một sự trợ giúp nào mặc dù ông và cố vấn đă  thoát khỏi ṿng vây, và ung dung ngồi trong nhà của một người Hoa gần chợ Lớn. Thời gian này là lúc Tổng Thống và ông Cố vấn hồi tâm xem lại tất cả những ǵ đă xảy ra. Có lẽ là ông rất buồn v́ ông rất cô đơn. Ông đă mang hết tâm trí và nhiệt huyết hiến trọn cho đồng bào và  đất nước, nhưng tại sao lại có nhiều người thù ghét ông, tại sao có kẻ thân tín lại phản bội lại ông, tại sao những người mà ông tin tưởng cũng quay lưng lại với ông, tại sao  đồng minh Hoa Kỳ lại tỏ ra thờ khi ông báo cho họ biết là có một cuộc nổi loạn đang xẩy ra.  Trước những t́nh cảnh như vậy ông đă đi tới nhà thờ để cầu nguyện. để dâng hiến linh hồn ḿnh cho THIÊN CHÚA, để THƯỢNG ĐẾ phán xét ông. V́ tấm ḷng ngay thẳng , trung kiên với quê hương tổ quốc của ông là vậy mà thiên hạ lại có thể kết án ông với bao nhiêu điều xấu xa. Ông ước  mong được phán xét dưới quyền năng của THƯỢNG ĐẾ. Và chính v́ thế Tổng Thống đă cùng ông cố vấn  đến nhà thờ ông Tam dâng lễ. Lúc này chuyện binh quyền, chính trị đối với ông không c̣n quan trọng. Đối với Tổng Thống th́ việc chứng minh ḿnh là một người con làm theo ư CHÚA là quan trọng hơn cả. 

          . Ông  là người ngoan đạo và cái chết của ông có những phần giống với cái chết của Chúa KITO. Có một hội đồng định đứng ra xét sử ông, có một kẻ đă bán Chúa để lấy những đồng tiền bẩn thỉu… Không phải ông Minh hay hội đồng quân sự hay bất cứ một ai , chính CHÚA đă chọn cái chết cho Tổng Thống. chính Chúa đă an ủi và gọi ông về bên M̀NH . Điều này chúng ta thấy rất rơ :  Sau khi cầu nguyện , Tổng Thống đă sai viên sĩ quan tùy tùng gọi điện liên lạc với phe đảo chính .  Không phải là đầu hàng mà chính là Tổng Thống không muốn áp đặt ư riêng của ḿnh nữa ( tức là không muốn lănh đạo ) Tổng thống thấy mọi người không hiểu và không chấp nhận đường lối của ḿnh mặc dù Tổng Thống luôn tin tưởng rằng đường lối đó là đắn đắn . Tổng Thống muốn tôn trọng số đông . Ông gọi điện là để trao lại quyền hành , và một điều rất quan trọng nữa là Tổng Thống không muốn đổ máu  nếu ông quyết định phản công trở lại. Đó là h́nh thức diễn ra ở ngoài đời nhưng sau buổi cầu nguyện THIÊN CHÚA đă an bài số phân của Tổng Thống rồi. Do đó sự việc diễn ra rất rơ ràng ,ai đă đến đón Tổng Thống, ai đă bắn Tổng Thống, ai đă ra lệnh … Tất cả rất rơ ràng nhưng người đời đâu có tin.  V́ những giây phút cuối cùng là những giây phút Tổng Thống làm theo ư THIÊN CHÚA !

          THIÊN CHÚA  đă chọn cho Tổng Thống  cái chết. Một cái chết gây sửng sốt cho rất nhiều người, một cái chết làm đau nhói hàng ức triệu con tim nhân ái, một cái chết khiến chúng ta phải suy nghĩ về thân phận ḿnh , một cái chết để lương tâm chúng ta luôn cắn rứt v́ sao chúng ta lại có thể để cho những kẻ đe hèn giết hại một nhân sĩ yêu nước chân chính ,để kết quả là ngày hôm nay gia đ́nh chúng ta bị chia ly , tổ quốc bị thống trị bằng bàn tay sắt, đất nước trở thành nơi chứa chất tội ác và ác độc.   

          Chính THIÊN CHÚA đă chọn cái chết cho Tổng Thống và ông cố vấn Ngô Đ́nh Nhu, để công lư mà các vị đă theo đuổi được vinh danh trên các tầng trời.  

 
                        Xin được kính cẩn, kính viếng trước hương hồn của
                                      TỔNG THỐNG NGÔ Đ̀NH DIỆM
                                       ÔNG CỐ VẤN NGÔ Đ̀NH NHU
 
                    Hà nội ngày 4 tháng 11 năm 2011
 
                   Hàn quang Tự

From: Aladin Nguyen <quatloiphong7@yahoo.com>
Date: 2011/11/7
Subject: [Thaoluan9] Người dân Hà Nội Nghĩ Ǵ Về TT Ngô Đ́nh Diệm của VNCHI trước 1963 ?
To: "thaoluan9@yahoogroups.com" <thaoluan9@yahoogroups.com>, "anh_vu_van@yahoo.com" <anh_vu_van@yahoo.com>, "ao_nhabinh@yahoo.com" <ao_nhabinh@yahoo.com>, "butvang.golden@gmail.com" <butvang.golden@gmail.com>, "cahat56@gmail.com" <cahat56@gmail.com>, "caocan2000@Yahoo.com" <caocan2000@yahoo.com>, "chinhluan@yahoogroups.com" <chinhluan@yahoogroups.com>, "chinhnghia@yahoogroups.com" <chinhnghia@yahoogroups.com>, Tuan Tran <tuanwichita@yahoo.com>, "tranquicong@ymail.com" <tranquicong@ymail.com>, "tranhuuphai@gmail.com" <tranhuuphai@gmail.com>, Tony Nguyen <tonytv1@msn.com>, "tieudze007@yahoo.com" <tieudze007@yahoo.com>, Thuan Do <dothuan@sbcglobal.net>, "thongdo92@yahoo.com" <thongdo92@yahoo.com>, "thichquangdao@khanhanh.fr" <thichquangdao@khanhanh.fr>, "thichquangba@gmail.com" <thichquangba@gmail.com>, "theothiendao@yahoo.com" <theothiendao@yahoo.com>, "nhu.khong@yahoo.com" <nhu.khong@yahoo.com>, "nguyenkinhdoanh@dslextreme.com" <nguyenkinhdoanh@dslextreme.com>, "nguyenkhacanhtam@gmail.com" <nguyenkhacanhtam@gmail.com>, "quockiemb@yahoo.com" <quockiemb@yahoo.com>, "minhthu54@gmail.com" <minhthu54@gmail.com>, "minhminh03@yahoo.com" <minhminh03@yahoo.com>, MBA John Cao <nbaqt@msn.com>, "mailoan74@yahoo.com" <mailoan74@yahoo.com>, "honamtran5@yahoo.fr" <honamtran5@yahoo.fr>, "honghanh75@gmx.net" <honghanh75@gmx.net>, Hoa Binh <tyvn1975@yahoo.com>, "gopgionews@yahoo.com" <gopgionews@yahoo.com>

 

Mỗi một người chúng ta góp lại mà làm nên Lịch Sử

 
 

Kính tặng các chiến sĩ QLVNCH trên bốn vùng chiến thuật.

"Chúng ta không thua tại Việt Nam, nhưng chúng ta đă không giữ đúng lời cam kết đối với Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa."

"Thay mặt cho quân đội Hoa Kỳ, tôi xin lỗi các bạn cựu quân nhân của Quân Lực Miền Nam Việt Nam v́ chúng tôi đă bỏ rơi các bạn."

On behalf of the United States Armed Forces, I would like to apologize to the veterans of the South Vietnamese Armed Forces for abandoning you guys.

General William C. Westmoreland

Cộng tác với Hoa Kỳ

 

NHẬN DIỆN HUNG THỦ
1963 1963 - 1975 1963 - 1975 - 2011

 

 

 

 

 

 

 

 

    

 

Trở lại trang chính BÙI NHƯ HÙNG Homepage