Bi kịch Làng Mai Bát Nhă

 

Đỗ Thái Nhiên

Làng Mai bát nhă và kịch bản trắng tay

Trên địa bàn hành chánh công quyền, ngôn ngữ Việt Nam có rất nhiều chữ để xác định vị trí hành chánh của thành phần quan-chức-nhà-nước: Quan văn, quan vơ, chánh án, thượng thư, tể tướng, v.v…Những năm gần đây, công luận trong và ngoài nước thường nhắc tới một loại chức chưởng nghe rất lạ tai. Đó là “quan cướp ngày”. Thế nào quan cướp ngày? Câu hỏi vừa nêu đă được giới b́nh dân Việt Nam trả lời như đùa, nhưng rất nghiêm chỉnh:
“Con ơi nhớ lấy câu này,
Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan”
(Ca dao Việt Nam) 

Về mặt thời sự Việt Nam, các quan Cộng sản (CS) đang thực hiện một vụ cướp ngày nhằm vào Làng Mai Bát Nhă. Câu chuyện này chẳng khác nào một vỡ kịch gồm hai màn: 

Màn một – Hồi một - Sơ giao và dụ dỗ con mồi:

Làng Mai là một trung tâm thiền tập do Thiền Sư Nhất Hạnh sáng lập. Trung tâm này h́nh thành tại miền Tây Nam nước Pháp năm 1982.

Năm 1998 chương tŕnh “Hiểu và Thương” cùa Làng Mai nhận lời cộng tác với Thượng Tọa Đức Nghi để mở các lớp nhà trẻ tại Bảo Lâm và Bảo Lộc. Được biết Thầy Đức Nghi là thành viên của Ban Trị Sự tỉnh Lâm Đồng, trực thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, gọi tắt là Phật Giáo quốc doanh. Vẫn năm 1998 thầy Đức Nghi đi Pháp để thăm Làng Mai và đi Mỹ thăm tu viện Lộc Uyển và để quyên tiền xây chùa Bát Nhă. Năm 2001, 2003, 2005 cho đến nay thầy Đức Nghi và các đệ tử của thầy liên tục đến Pháp gọi là để tu học pháp môn Làng Mai.

Các năm 2003-2004 thầy Đức Nghi mời một số giáo thọ (giảng viên) của Làng Mai về Việt Nam giảng dạy các khóa tu 5 ngày tại chùa Bát Nhă, Bảo Lộc, Lâm Đồng. Đồng thời thầy Đức Nghi c̣n ngơ ư sẳn ḷng bảo lănh cho các giáo thọ Làng Mai được về Việt Nam 6 tháng mỗi năm để giảng dạy pháp môn Làng Mai cho đồng bào Phật tử.
 

Đại Bịp Tăng Cobra gặp Tướng VC 5 Condom

 
Năm 2005, lần đầu tiên, Thiền Sư Thích Nhất Hạnh hướng dẫn 100 thiền sinh về thăm Việt Nam. Trước mặt đông đảo tăng ni, đồng bào Phật Tử, cán bộ các cấp tỉnh Lâm Đồng, thầy Đức Nghi long trọng tuyên xưng các lư lẽ sau đây:

1. Thầy Đức Nghi rất tâm đắc với những tác phẩm của thiền sư Nhất Hạnh.
2. Thầy Đức Nghi muốn khôi phục lại trường Thanh Niên Phụng Sự Xă Hội do Ḥa Thượng Nhất Hạnh sáng lập năm 1964 tại Việt Nam.
3. Sau nhiều năm đi thăm viếng những trung tâm tu học trên thế giới, thầy Đức Nghi cho rằng: pháp môn Làng mai là pháp môn thích hợp với đồng bào Việt Nam nhất.
4. Ḥa Thượng Thích Nhất Hạnh là người yêu nước, có ḷng tôn vinh Đạo Pháp và Dân Tộc.

Bởi các lư lẽ nêu trên thầy Đức Nghi quyết định cúng dường tu viện Bát Nhă cho Thiền Sư Thích Nhất Hạnh và Làng Mai Pháp quốc. “Được lời như cởi tấm ḷng”, thiền sư Nhất Hạnh hoan hỉ chấp nhận sự cúng dường kia. Với tâm trạng “như cởi tấm ḷng”, thầy Nhất Hạnh tuyên bố:
  Làng Mai chỉ chuyên phụ trách việc tu học pháp môn Làng Mai. Chủ bất động sản vẫn là thầy Đức Nghi. Đồng thời thầy Đức Nghi nắm giữ công việc điều hành toàn bộ các vấn đề hành chánh, tài chánh, thay mặt tu viện Bát Nhă tiếp xúc với chính quyền các cấp. Từ đó, tu viện Bát Nhă, Bảo Lộc, Lâm Đồng nghiểm nhiên được gọi là Làng Mai Bát Nhă.
Tháng 01/2006, tại Làng Mai Pháp, thầy Đức Nghi cùng với đệ tử là thầy Thích Đồng Châu được thiền sư Nhất Hạnh truyền đăng đắc pháp, trở thành giáo thọ Làng Mai, đồng thời là đệ tử của Sư Ông.

Đầu tháng 05/2007, thầy Nhất Hạnh và phái đoàn được Nguyễn Minh Triết tiếp kiến tại pḥng khách, phủ chủ tịch, Hà Nội.

Ngày 07/07/2006, bằng công văn số 525-TGCP-PG, Ban tôn giáo chính phủ đă chấp thuận cho phép Làng Mai Bát Nhă tu học theo pháp môn Làng Mai.
 

Hai Đại Gian Hùng Gặp Gỡ

 
Như vậy, với sự chứng giám của chủ tịch nhà nước CHXHCNVN Nguyễn Minh Triết, một đàng là thầy Đức Nghi, đại diện Phật Giáo quốc doanh, đàng khác là thiền sư Nhất Hạnh, đại diện Làng Mai Pháp, hai đàng đă kết hợp cả về pháp lư lẩn cơ sở vật chất cùng nhân sự điều hành nhằm xây dựng và phát triển Làng Mai Bát Nhă. Thế là con mồi Làng Mai đă bước hẳn vào cạm bẩy của Phật Giáo Quốc Doanh.

Thế là công việc “Cùng nhau xây dựng quê hương” bắt đầu.


Hồi hai - Khai thác con mồi:

Làng Mai Bát Nhă có khoảng 250 tăng ni và 100 tập sự xuất gia. Hàng tuần ban giáo thọ Làng Mai họp sinh hoạt đều đặn với sự tham dự của Thượng Tọa Thích Đức Nghi, viện chủ tu viện Bát Nhă, cùng với phụ tá thầy Đức Nghi là thầy Thích Đồng Hạnh. Làng Mai Bát Nhă có ba hoạt động căn bản:

1. Hoạt động tu học:
– Hướng dẫn Phật tử đến tu học thường xuyên tại tu viện.
– Hướng dẫn các ngày tu quán niệm hàng tháng.
– Mỗi năm tổ chức hai khóa tu học 5 ngày dành cho giới trẻ. Mỗi khóa học có tới nhiều ngàn người tham dự. Có những khóa tu dành riêng cho tăng sinh. Tổ chức và tham dự lễ Tết, Phật Đản, Vu Lan, lễ Vesak. Phục hồi hoạt động GĐPT…

2. Hoạt động thiện nguyện:
– Hệ thống nhà trẻ của chương tŕnh “Hiểu và Thương” do tăng thân Làng Mai Bát Nhă điều hành. Hệ thống này gồm 25 lớp, 60 cô giáo và bảo mẫu và 1000 trẻ em Bảo Lâm, Bảo Lộc. Chi phí của nhà trẻ bao gồm: tiền lương cho các cô giáo, tiền ăn cho trẻ em, học bổng tặng cho những em nghèo, hiếu học. Chi phí nhà trẻ và nhân sự điều hành do Làng Mai chịu trách nhiệm. Thầy Đức Nghi là thủ quỹ.
– Mặt khác, Làng Mai Bát Nhă c̣n được người Việt Nam trong nước biết đến như là một trung tâm vận dụng các phương pháp tu học và tĩnh tâm nhằm giúp những người bị chứng trầm cảm b́nh thường hóa sinh hoạt tâm sinh lư.

3. Hoạt động xây dựng cơ sở tu viện Bát Nhă:

– Tăng thân Làng Mai kêu gọi Phật tử trong và ngoài nước giúp đỡ 2 tỷ 800 triệu để nhờ Thầy Đức Nghi đứng tên mua giùm 8 mẫu đất nhằm mở rộng cơ sở Làng Mai Bát Nhă.
– Xây dựng nhà dưỡng lăo trên khuôn viên tu viện Bát Nhă, trị giá 90 ngàn Mỹ kim. Ngày 21/02/2008 hoàn trả lại thầy Đức Nghi 1 tỷ 440 triệu, tiền ứng trước cho công tác xây cất vừa kể.
– Xây dựng cơ sở trên đất Phật tử Làng Mai (Thầy Đức Nghi đứng tên) trị giá 3 tỷ 370 triệu.
– Xây dựng tăng xá, ni xá và các loại thiền đường trị giá 12 tỷ 509 triệu.

Tháng 02/2007 công việc xây dựng cơ sở đă tạm xong. Lúc này Làng Mai Bát Nhă đă đủ sức chứa 500 người ăn ở và sinh hoạt. Tăng thân Làng Mai dự tính tập trung mọi năng lực vào việc xây dựng tăng thân và Phật Tử. Thế nhưng tăng thân định một đường, thấy Đức Nghi định một nẻo. Thầy Đức Nghi muốn tăng thân Làng Mai phải tích cực giúp thầy quyên góp một số tiền lớn để thầy xây dựng chùa Hoa Nghiêm. Chùa này sẽ là một trung tâm Phật Giáo đại qui mô có khả năng thu hút đông đảo du khách năm châu. Tăng thân Làng Mai giải thích để thầy Đức Nghi hiểu rằng mạnh thường quân của Làng Mai chỉ có khả năng giúp Làng Mai bảo quản và duy tŕ một trung tâm tu thiền cho khoảng trên dưới 400 người. Và rằng tăng thân Làng Mai tập trung xây dựng tăng thân và Phật tử chứ không có khả năng xây dựng và điều hành một trung tâm du lịch cấp quốc gia. Nói là nói vậy, trong thực tế tăng thân Làng Mai vẫn t́m cơ hội làm vui ḷng thầy Đức Nghi. Tháng 11/2007 tăng thân Làng Mai Bát Nhă thu xếp cho thầy Đức Nghi đi thăm Làng Mai Hoa Kỳ (Tu viện Lộc Uyển). Đồng thời, tạo cơ hội để thầy Đức Nghi quyên góp tài chánh cho việc xây chùa Hoa Nghiêm. Điều không may là trong những ngày ở Mỹ kia, thầy Đức Nghi chỉ thâu được 45.000 Mỹ Kim. Từ đó, sau khi ở Mỹ về, thầy Đức Nghi tránh gặp mặt tăng thân Làng Mai Bát Nhă.


Màn hai – Hồi một
Luận tội và cưỡng hành trục xuất

18/06/2008 – Tại Làng Mai Bát Nhă, thầy Thích Nhất Hạnh nói chuyện với đệ tử bằng một bài pháp thoại mang tựa đề “Thầy dặn ḍ”. Sau đó, thầy Đức Nghi cằt đầu, cắt đuôi bài pháp toại kia chỉ c̣n 5 phút để xuyên tạc thiền sư Nhất Hạnh đă coi thường nhà cầm quyền và giáo hội Phật giáo địa phương, vi phạm qui chế của giáo hội Phật Giáo Việt Nam (Giáo Hội quốc doanh).

29/10/2008 – ông Nguyễn Thế Doanh, trưởng ban tôn giáo chính phủ đă ban hành văn thư số 1329/TGCP-PG. Văn thư này có đoạn viết nguyên văn như sau:
“Ba lần về Việt Nam, tăng thân Làng Mai (Nước Pháp) đă thực hiện một số việc như: tấn phong giáo phẩm không thông qua GHPGVN, đề cập sai lệch những vấn đề chính trị của đất nước, đưa lên internet (Website Làng Mai) một số thông tin sai sự thực và thực tế ở Việt Nam…Những việc làm ấy là vi phạm pháp luật Việt Nam.”
 

Cobra được các sư Quốc Doanh tiếp đón

 
Ngày 13/11/2008, công an xă Dambri, Lâm Đồng áp dụng biện pháp cưỡng hành nhằm trục xuất 400 đệ tử xuất gia cùng tập sự tu học theo pháp môn Làng Mai ra khỏi tu viện Bát Nhă. Con số 400 tu sĩ kia bao gồm ngoại kiều lẫn người Việt Nam cùng 40 ni cô xuất thân từ Huế.

Hồi hai
Cưỡng đoạt tài sả và đánh lạc hướng dư luận

Lo sợ văn bản số 1329/TGCP-PG ngày 29/10/2008 cùng với hành động trục xuất thô bạo các vị tu hành của công an Damb’ri, Lâm Đồng sẽ bị quốc nội và quốc tế phản ứng gay gắt, ngày 19/11/2008, CSVN triệu tập tại v/p 2GHPGVN, số 294 Nam Kỳ Khởi Nghĩa Saigon một phiên họp gọi là hội nghị Phật Giáo bất thường. Hội Nghi này gồm:

1. Đại diện nhà nước: ông Bùi Hũu Dược, vụ trưởng vụ Phật Giáo, từ Hà Nội vào.
2. Phật Giáo Trung Ương có HT Thích Hiển Pháp, phó pháp chủ, Ḥa Thượng Thiện Nhơn Chánh thư kư, HT Từ Nhơn, Trí Quảng…
3. Phật Giáo Lâm Đồng: Ban trị sự Phật Giáo tỉnh Lâm Đồng, thầy Pháp Chiếu, Linh Toàn, Đức Nghi…

Đại diện Làng Mai không được mời tham dự phiên họp.
Sau vài giờ thảo luận, hội nghị bất thường về Phật Giáo đă đưa ra bốn kết luận dưới h́nh thức biên bản của phiên họp. Bốn điều kết luận như sau:

1. Mọi người, nếu muốn có thể tu theo pháp môn Làng Mai.
2. Tăng thân Làng Mai ai có đầy đủ giấy tờ, tu học tốt, có thể tiếp tục tu. Ai chưa đủ giấy tờ th́ phải bổ xung.
3. Ai quậy phá th́ sẽ bị xử lư.
4.Về tài sản, đôi bên tự giải quyết hoặc giải quyết theo luật pháp.

Biên bản này do thầy Thích Linh Toàn, trưởng ban từ thiện Phật Giáo Lâm Đồng kư tên. 

Đọc bốn kết luận nêu trên người đọc hiểu ngay rằng: Hội nghị 19/11/2008 là một hội nghị lơ mơ, không có giải pháp rơ ràng, không có hiệu lực pháp lư. Nó chỉ có tác dụng đánh lạc hướng suy nghĩ của dư luận sau vụ CSVN ồn ào và thô bạo trục xuất 400 tu sĩ Làng Mai. Hội nghị tránh không nhắc tới công việc giảng dạy pháp môn Làng Mai. Riêng vấn đề tài sản, biên bản ghi rằng “giải quyết theo luật pháp”. Điều này có nghĩa là tất cả tài sản Làng Mai nhờ thầy Đức Nghi đứng tên, ắt hẳn sẽ thuộc về thầy Đức Nghi, hay nói rơ hơn, khối tài sản đồ sộ kia nay thuộc về GHPG/Lâm Đồng/Quốc doanh.

Làng Mai hoàn toàn trắng tay.

Đặc biệt, sự việc Làng Mai không đươc phép có tiếng nói trong hôi nghị 19/11/2008 đă mạnh mẽ xác nhận: ngày nay, đối với CSVN, Làng Mai hiển nhiên là một con số không. Đă là con số không, làm ǵ Làng Mai có tư cách thương thảo về tài sản. 

Nói tóm lại, sau ba năm ḥa hợp, ḥa giải với CSVN, Làng Mai Bát Nhă đă bị hội nghị bất thường của Phật Giáo quốc doanh trung ương đẩy vào một hoàn cảnh đặc biệt bi thảm: từng người một đang bi trục xuất khỏi Việt Nam trong âm thầm với hai bàn tay trắng. Đó là nội dung cốt lơi của câu chuyện: Làng Mai Bát Nhă và Kịch Bản Trắng Tay. 

Đỗ Thái Nhiên

 

 

From: Manh Tran [mailto:caomanhtran@ yahoo.com. au]
Sent: Monday, January 12, 2009 3:22 PM


 

Than chuyen quy vi 1 bai viet khai quat cuoc doi cua " su ong nhat hanh ".

Tran trong moi doc. 

TCM
 


 Ở VN, vào thập niên 60-70,  không ai là  không  biết  thầy Thich Nhất Hạnh. Khi sang Nhật chứng kiến một ngày lễ của người Nhật dùng hoa cẩm chướng đỏ và trắng tặng nhau, thầy về Việt nam đă chế ra "Ngày Của Mẹ"  và là tác giả bài  "Bông Hồng Cài Áo"  để vinh danh người "Mẹ"  trong dịp Lễ Vu Lan.   Mấy chục năm sau, trên đất Hoa Kỳ, "Ngày của Mẹ" và "Bông Hồng Cài  Áo"  vẫn c̣n được nhắc nhở trong các chùa vào dịp Lễ  này..

Thượng Tọa Thích Nhất Hạnh là một người giỏi. Có  người  c̣n nói  ông  là  một nhân vật  Phật Giáo đứng hàng thứ  nh́  trên thế  giới,  chỉ  sau Đức Đạt Lai Lạt Ma. Cũng nghe nói ông đă từng là Giáo sư dậy học ở trường Sorbonne bên Pháp, đă từng được mời đi giảng  dạy về "Thiền" và "Phật Giáo" tại nhiều nơi  trên thế giới như  Nam Hàn, Trung Quốc và Hoa Kỳ…Ông sáng  lập  ra 3 tu viện ở Mỹ và  tu viện  "Làng Mai" ở bên Pháp   Rất đông  người VN và ngoại quốc tu học taị đây. Ông đă giảng dậy mấy chục ngàn tín đồ  về "Phật Giáo Nhập Thế".  Ông đă viết trên  80 quyển sách  và 10 quyển  trong số  đó đă được chọn là sách bán chạy nhất ở Hoa Kỳ. Tiền tác quyền của sách  thu vào tới tấp biến ông thành một Thiền Sư giàu có. Điều đặc biệt, Thiền sư Nhất Hạnh luôn tự xưng là "Sư ông" và gọi Phật là "Bụt".

Về quan điểm chính trị, Thiền Sư Nhất Hạnh có  khuynh hướng  thiên  Cộng.  Ngay từ năm 1967, khi rời nước để đi dự Đại Hội Phật Giáo, ông tham gia các cuộc biểu t́nh phản chiến ở Hoa Kỳ. Ông sống lưu vong tại  Pháp,  và lập ra Làng Mai ở vùng Tây Nam nước Pháp năm 1982. Năm 1998,trong chương tŕnh "Hiểu và Thương" của Làng Mai. Thiền sư Nhất Hạnh  nhận lời cộng tác với Thượng Toạ Đức Nghi của Phât Giáo Quốc Doanh VN  để mở các lớp nhà trẻ tại Bảo Lâm và Bảo Lộc. Thầy Đức Nghi đă  đi Pháp thăm Làng Mai và đi Mỹ thăm Tu Viện Lộc Uyển của thày Nhất Hạnh để quyên tiền về xây Tu Viên Bát Nhă ở Lâm Đồng.  Từ năm 2001 tới 2005, Thầy Đức Nghi và các đệ tử luôn tới Làng Mai để tu học và một số giáo thọ của Làng Mai cũng về Bảo Lộc, Lâm Đồng để giảng daỵ các khóa tu 5 ngày tại chùa Bát Nhă.

Năm 2005, Thiền sư Nhất Hạnh hướng dẫn 200 thiền sinh về thăm VN và được Phật Giáo Quốc Doanh đem lọng vàng ra đón tiếp như một vị Hoàng Đế.
Tháng 5/2007 Thiền Sư Nhất Hạnh được Nguyễn Minh Triết tiếp kiến tại pḥng khách, phủ chủ tich Hà nội và  đă cho phép Làng Mai Bát Nhă của Lâm Đồng   tu học theo pháp môn Làng Mai của thầy Nhất Hạnh.  Chính quyền Hà Nội cũng cho phép 4 cuốn sách của thiền sư được phép phát hành ở VN.
Thiền sư dự tính phát triển tại VN" Ḍng Tiếp Hiện Của Sư Ông" cho phép chư tăng ni được lập gia đ́nh.  Thiền sư cũng  long trọng công bố "Giới Bản Ba La Đề Mộc Xoa Tân Tu " tai Viện Đại Học Tăng Già ở Nam Hàn ngay 31-3-03.

Ngày 13/11/08 công an Lâm Đồng  kết tội  Làng Mai đă vi phạm pháp luật :  Tấn phong giáo phẩm không thông qua GHPGVN,  đề câp sai lac vấn đề chính trị ở VN.,  và trang điện tử Làng Mai thông tin không chính xác  về  các sự kiện ở VN. Kết quả400 đệ tử xuất gia cùng tập sự tu học  pháp môn Làng Mai  bị trục xuất ra khỏi  Tu Viện Bát Nhă.
Ngày 19/11/08 Hội  Nghị Phật Giáo VN họp  phiên bất thường  tại Saigon vớiquyết định "Làng Mai" phải dời  VN,  tài sản sẽ giải quyết  theo pháp luật  tức là sẽ thuộc về nhà nước v́ mọi thứ đều do Sư Quốc Doanh Thích Đức Nghi, với nhiệm vụ Quản  Lư  đứng tên.  Buổi  họp này, Làng Mai không được tham dự.
Đó là  kết quả  của 3 năm  hợp tác xây dựng Phật Giáo tại VN của Thiền sư Thích Nhất Hạnh.

Phật  pháp  đ̣i hỏi  người xuất gia phải tuyệt đối nghiêm khắc với bản thân ḿnh, và tôn trọng "Giới Luật", giữ ǵn "tinh giới", chế ngự 5 thứ giác quan, không va chạm với 5 thứ "dục lạc". Người  cư sĩ, tu tại gia phải giữ 5 giới: không sát sanh, không uống rượu, không nói dối, không tá dâm, không trộm cắp.

Người mới đi tu phải giữ 10 giới., trong đó có; "không rờ tay tới tiền  bạc hay đồ nữ trang…

"  Lên thêm  1 bực th́ Tỳ Kheo nam phải giữ 250 giới, Tỳ Kheo nữ phải giữ 348 giới.

Kinh Phật c̣n nhắc nhở: "Giữ Tinh Giới th́ không buôn bán, đổi chác, sắm sửa nhà  đất, nuôi người, tôi tớ, súc vật, kinh doanh'.  Và " tu hành không được tham gia thế sự, giao hảo quyền quí, hèn hạ tâng bốc ,ngạo man coi khinh ".
Các "Giới Luật" của nhà Phật, sư Thich Nhất Hạnh đều không  tôn trọng:   thầy quá giàu có, nhiều tiền bạc,  chủ nhân ông của Làng Mai và 3 Tu viện bên Hoa Kỳ. Thầy tham gia thế sự, đi biểu t́nh theo bọn phản chiến năm 1967. Thầy họp hành, giao hảo với
Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nhà nước VN.  Nh́n h́nh thầy đi dưới lọng vàng của bọn Phật Giáo Quốc Doanh , ai dám nghĩ Thầy là bậc chân tu?.  Tuy nhiên cái tệ haị nhất là thầy ngạo nghễ, định phát triển ở VN "Ḍng Tiếp Hiện của Sư Ông" cho phép tăng ni lập gia đ́nh. Như vậy là đă phạm vào 2 chữ "Ái Dục"  mà Phật Pháp tuyệt đối nghiêm cấm.
Tương tự như sự chế hoá từ một ngày lễ tặng hoa cẩm chướng trắng đỏ của Nhật thành lối tặng hoa hồng trắng đỏ trong ngày Vu lan ở miền Nam trước đây, cái lối tu này thầy cũng bắt chước theo một phái theo đạo Phật Nhật bản, sư lấy vợ.  Chỉ có điều thầy làm điều này hơi muộn, mấy chục năm sau khi có những điều tiếng bàn tán về mối quan hệ giữa thầy và người nữ đồng  đạo với thầy trong căn nhà chung ở Paris. Người ta không tin rằng thầy chậm nghĩ đến thế. Có lẽ chỉ v́ thầy muốn ở trong tâm trạng "…bất như đạo, đạo bất như đạo bất đắc".
Nhưng khi đối chiếu t́nh trạng thầy về VN, có lọng vàng ra đón tận sân bay với ngày ra đi th́ "cum cúp như mèo cụt  đuôi",
bỏ của chạy lấy người, th́ quả t́nh rằng là không biết kết luận ra sao cho đúng về thầy. Chắc chỉ có thể nói rằng: từng đă dậy nhiều người rồi, th́ chuyện bị VC đuổi âu cũng là bài học cuối đời cho…Sư  Ông.
Nam  Mô  A Di Đà….Bụt.!!

Đan Tâm
 

Thêm chi tiết về Nhất Hạnh và Nguyễn Minh Triết