Nam Nhân-Vài nhận xét về bài của bà Trần thị Lệ viết về Lê thị Công Nhân

Audio download Am thanh Luu tru
 

Vài nhận xét về bài của bà Trần thị Lệ

viết về Lê thị Công Nhân

Nam Nhân

Sau khi đọc xong bài của bà Trần thị Lệ viết về con gái của mình là Ls. Lê thị Công Nhân, Nam Nhân tôi xin có một số thắc mắc cũng như xin được phân tích nhằm chia xẻ với bạn đọc những sự thật trong bài viết của bà Trần thị Lệ.

 

 

1.- Tại sao cả một bài viết rất dài giòng văn tự mà không thấy bà Trần thị Lệ viết về bố ruột của Lê thị Công Nhân? Ông ta tên họ thật là gì, quê quán ở đâu, làm nghề gì, còn sống hay đã chết, Lê thị Công Nhân chịu ảnh hưởng gì của bố ruột, lý do gì mà chỉ nói tới bố dượng mà không nhắc nhở gì tới người đã sinh thành ra Lê thị Công Nhân là bố ruột!!!???

Truyền thống Việt Nam, những kẻ chối bỏ bố mẹ đẻ của mình, cho dù là trộm cắp, lừa đảo, cũng đều bị xã hội lên án là bất hiếu. Giũ bỏ cha đẻ như tuột vứt một chiếc dép cũ, thì thử hỏi kẻ đó có đáng tin là người có tư tưởng cứu đời cũng như thực sự có đức tin tôn giáo và có thể phát huy truyền thống dân tộc???!!!

2.- Lê thị Công Nhân là thành viên công đoàn “độc lập”. Vậy thì công đoàn độc lập đó của ngành nghề nào? Bởi vì tình hình ở Việt Nam hiện nay khái niệm công đoàn “độc-lập” có nghĩa là một tổ chức của người lao-động cả trí óc lẫn chân tay, do người lao động đồng thuận lập ra, hoàn toàn không phụ thuộc cái tổ chức công đoàn của việt-gian-cộng-sản.

Nếu Lê thị Công Nhân là thành viên công-đoàn “độc lập” của tên ăn cắp xe đạp Nguyễn Khắc Toàn, thì có nghĩa là Lê thị Công Nhân có thể đã cùng chí hướng với tên ăn cắp, cho nên mới ăn cắp cái tổ chức công đoàn “đối lập” với công đoàn của việt-gian-cộng-sản do một người công nhân tự đứng ra kêu gọi thành lập, đó là anh Hoành (đã bị việt-gian-cộng-sản bắt giam).

3.- Năm 1979, tình hình Việt Nam lúc đó, đảng việt-gian-cộng-sản dưới sự lãnh đạo của Lê Duẩn, Lê Đức Thọ… đang lâm chiến với Tàu cộng ở phía Bắc và Pôn Pốt ở Tây Nam. Chưa có khái niệm và lời kêu gọi về cái gọi là “đổi mới và mở cửa”. Đồng thời nên nhớ rằng, các nghị quyết Đại hội lần 4 của việt-gian-cộng-sản đã đặt vấn đề phải nâng cao vai trò giai cấp công nhân; phải tăng tỷ lệ thành phần công nhân trong các tổ chức đảng việt-gian-cộng-sản từ cơ sở tới trung ương; trong mỗi cấp ủy của việt-gian-cộng-sản phải có thành phần công nhân tham gia, coi đó là biện pháp nâng cao tính chiến đấu và thống nhất tư tưởng trong đảng việt-gian-cộng-sản. Cho nên những đối tượng được ưu tiên đề bạt trong mọi tổ chức và hoạt động của đảng việt-gian-cộng-sản phải là công nhân.

Chính vì thế, hoàn toàn không có chuyện ở giai đoạn đó lại có một kẻ nào đủ “tiến bộ và can đảm” đặt tên con là Công Nhân với ý nghĩa là: Công = công bằng, Nhân = nhân ái. Mà chỉ có những loại cơ hội muốn lấy việc đặt tên con để bộc lộ lập trường chính trị của việt-gian-cộng-sản mà thôi. Cho nên, nếu trước kia bọn cơ hội đó đặt tên cho con như kiểu:

-Dương Trung Quốc;

-Võ Điện Biên (con của Võ Nguyên Giáp);

-Trương Hòa Bình (tên chánh án tòa án tối cao hiện nay của việt-gian-cộng-sản);

Chiến Thắng;

Vàng Sao (một bút nô việt-gian-cộng-sản);

Chư Nghé (một bút danh khác của tên Thép Mới, phó tổng biên tập báo nhân dân của việt-gian-cộng-sản, phụ trách khu vực phía Nam Việt Nam);

Thạnh Hãn…

Cho nên cái tên Công Nhân chắc chắn 100% không như bà Trần thị Lệ giải thích. Bạn đọc nào còn nghi ngờ, xin cứ tìm hiểu qua những người dân lớn tuổi (khoảng 70 tuổi trở lên) hiện còn ở Việt Nam sẽ rõ.

4.- Những tâng bấc về ngoại hình Lê thị Công Nhân một cách trâng tráo của bà Trần thị Lệ, vừa vô căn cứ, vừa khờ khạo kiểu lấy vải thưa che mắt thánh.

Nam Nhân tôi căn cứ vào các bức hình của Lê thị Công Nhân, cũng như căn cứ vào nhận xét của Tiền-nhân chúng ta về hình tướng của người phụ nữ, mà những điều này cũng gần như trùng hợp với cuốn “tướng mệnh phụ nữ” do Cụ Vũ Tài Lục biên soạn. Nghĩa là Nam nhân nói có sách, mách có chứng.

a) Theo kinh nghiệm của Tiền-nhân chúng ta, thì mặt của Lê thị Công Nhân thuộc vào loại có tên là “mặt nạc bánh dày” (tính cách người có khuôn mặt này là dại trai). Kiểu mặt này còn có một tên khác nữa là loại mặt “miệng ngậm hột thị” (bản tính này biểu hiện rằng người như thế thường mắc bệnh hôi miệng bẩm sinh)

b) Môi của Lê thị Công Nhân không phải là môi hình trái tim như bà Trần thị Lệ viết. Nhìn vào trong ảnh của Lê thị Công Nhân thì thấy môi trên mỏng, môi dưới dầy và trề ra. Tính cách loại người có môi dạng này là ăn nói ba xạo, thích tụ họp ngồi lê mách lẻo, hễ không vừa ý thì hờn giỗi như con nít. Tiền-nhân ta đã căn dặn:

“Mỏng môi hay hớt, (hớt lẻo, mách lẻo)

Dầy môi hay hờn”

Môi dưới dầy và trề ra còn có nghĩa là hay đòi hỏi về tình dục, nhất là lại thêm cái răng khểnh. Sách tướng của Pháp gọi đó là: “denture de loup = răng chó sói”, người có răng chó sói như thế này là loại háo danh, tính cách hay tàn nhẫn, vô ơn, (thật là đúng, vì Lê thị Công Nhân đã bỏ quên cha ruột của mình), cái răng chó sói đi cặp với môi dưới dầy là người có xu hướng bạo dâm.

Có má lúm đồng tiền là người có duyên. Nhưng nó có nghĩa là lẳng lơ, thích có nhiều bạn khác giới và thích nghe tán tụng.

c) Đầu to, chân nhỏ, người lại béo tròn như củ khoai là biểu hiện cân đối trong hình tướng. Người có tướng như vậy có nhiều tham vọng nhưng khả năng thì lại kém cỏi mà tiền-nhân ta gọi là “lực bất tòng tâm”. Bàn chân quá nhỏ cũng là một biểu hiện dễ bị kích thích vào các chuyện tình dục, dâm đãng. Cho nên bên Tàu, chúng có tục bó chân người đàn bà cho bàn chân nhỏ lại nhằm kích thích sự phát triển bộ phận sinh dục và dễ bị kích thích dục tính.

d) Theo kinh nghiệm của tiền-nhân Việt Nam, thì con gái hay leo trèo như khỉ là loại thích bắt chước người khác, không có tính độc lập, bị xúi bẩy mắc bẫy như kiểu “suỵt chó chui bụi rậm” hay “xúi trẻ ăn cứt gà sáp”. Tiền-nhân ta cũng có nhận xét là con gái hay leo trèo là có tính lẳng lơ, đĩ thõa.

e) Còn chuyện mặt Lê thị Công Nhân bầu bĩnh, không phải vì dễ thương quá, bị nhiều người hôn làm xệ má. Nếu nhìn vào tấm ảnh chụp cả gia đình, thì thấy mặt bà Trần thị Lệ còn núng nính hơn và tròn xoe như trái banh, đâu phải vì bị nhiều người hôn cho nên già như hiện nay đâu???!!! Ngay cô em của Lê thị Công Nhân cũng một kiểu mặt “ mồm ngậm hột thị” đấy thôi!

Nói đúng ra đó là di truyền, cho nên cả ba mẹ con đều có khuôn mặt giống nhau, là kiểu “mặt nặng bánh dày, môi mỏng”… nên hay ăn nói thổi phồng sự việc một cách mù quáng. Cho nên những ai dại như ký giả Tường Thắng còn tin rằng Lê thị Công Nhân có quý tướng, sẽ vinh hiển và có quân theo hầu. Vì ngay bà Trần thị Lệ đến nay đã hơn sáu chục tuổi rồi, đã làm nên cơm cháo gì đâu, ngoài mấy tên trong ban nhạc nhà đòn Tôbia, gọi điện phỏng vấn, thổi kèn đu đủ, chỉ thêm bẩn … Cái sự thổi phồng của bà Trần thị Lệ đã thành một bằng chứng cụ thể: Đó là bài viết vài nét về Lê thị Công Nhân.

Bà Lệ viết rằng:

- Bàn chân Lê thị Công Nhân nhỏ, đẹp có hình ngôi sao năm cánh!!! (chim chỉ có hai cánh đã bay được rồi, mà chân Lê thị Công Nhân có năm cánh làm sao mà từ xe hơi bước xuống lại bị té thì còn nói gì đến bay với bổng).

- Lê thị Công Nhân mới hơn một tuổi vậy mà đã phán ra hai câu xanh rờn, mà chưa có “anh thư nào” nói được ở cái độ tuổi như thế, trên phạm vi toàn thế giới, từ cổ chí kim???!!!

Đó là: 1. “Lớn lên con sẽ đi tu” (tiếc là chưa nói là tu ở Thanh Minh Thiền Viện, ở Làng Mai và theo cách của Ấn Quang, đưa bàn thờ Phật xuống đường cạnh bãi rác…

2. “Con đi tu để giúp đời” (Chắc lại giống như Phan Khắc Từ, Đinh Xuân Minh; hay Võ văn Ái…).

Bà Lệ đem lời nói của ông Tiến sĩ Hoàng Phương, bố dượng của Lê thị Công Nhân, để giải thích hiện tượng trên, thì làm sao ai mà hiểu nổi. Xin nhắc khéo rằng, bà nên cầu cứu sự giải thích nơi những nhân vật như Nguyễn Phú Trọng, Tô huy Rứa, Nguyễn văn Hưởng, Phan Khắc Từ, Quảng Độ, Võ Văn Ái… hoặc tốt nhất là nên hỏi Cao Quang Ánh, Nguyễn Đình Thắng, Đinh Thạch Bích, Trần Nhu… có lẽ mới gõ đúng cửa.

Lời thật dễ mất lòng. Nhưng Nam Nhân tôi chỉ căn cứ vào những hình ảnh đã được công khai đưa lên các phương tiện truyền thông cả trong và ngoài nước, và kinh nghiệm xem tướng mà Tiền-nhân ta đã để lại, hầu như các bậc trọng tuổi ở nông thôn, thành thị Việt Nam đều biết cả. Vì khi xưa các Cụ học tập để làm sao kiếm được “rể hiền, dâu ngoan”.

Xin bà Trần thị Lệ bỏ qua cho những gì Nam Nhân tôi vì nói lên sự thật đã làm bà mếch lòng.

Còn lũ thổi kèn nhà đòn Tôbia, từ kèn Tây chuyển sang ống đu đủ, muốn lên tiếng phản bác Nam Nhân cần phải dẫn chứng đúng cách nói có sách, mách có chứng. Chứ đừng thổi bậy.

Anh quốc, ngày 15 tháng 3 năm 2010

Nam Nhân

 

Bố đẻ của Lê Thị Công Nhân là ai, và LTCN giống...ai?

Từ khi vụ LTCN ra tù làm sôi nổi dư luận hải ngoại thì các thông tin về nhân thân của LTCN được tiết lộ khá nhiều. Thiên hạ nói về mẹ đẻ của cô nhưng tuyệt nhiên không thấy nói tới cha đẻ của cô, tức người chồng trước của bà Trần Thị Lệ tên gì, nghề nghiệp, còn sống hay đã theo bác Hồ? Chỉ biết người chồng sau(đã chết) của bà là cố Tiến sĩ Vật Lý Hoàng Phương tức Bố Dượng (cha ghẻ) của LTCN? Hay bé LTCN là đứa con bất đắc dĩ, sản phẩm ngoài luồng hoặc thụ thai trong…ống nghiệm nên cha là…vô danh; họ Lê chỉ là họ mượn để làm khai sinh?

Nếu bà Trần Thị Lệ hay LTCN tự hào về chồng, về cha của mình thì hà cớ gì giấu lý lịch của chồng, tức bố đẻ ra LTCN như vậy? Thì ra lúc bà “vượt cạn” không có ai bên cạnh nên bà đã một mình đặt tên bé gái sơ sinh là LTCN, theo tiết lộ của bà trong bài “ Đôi Nét Về Luật Sư Lê Thị Công Nhân” phổ biến ngày 25-7-2007.

- Tại sao LTCN giống…Phật mà không giống…Bác Hồ hay quý Thầy? Nghe nói có vấn đề “Thai giáo”, nghĩa là khi mang thai, để con mình được tốt đẹp theo ước muốn, thai phụ cần sống lạc quan, yêu đời, nhất là hãy “tự kỷ ám thị” đứa con sắp sinh sẽ giống …ai mà mình cho là “thần tượng” về phương diện nào đó. Bà Trần Thị Lệ tiết lộ về ước muốn đó của bà khi mang thai Lê Thị Công Nhân như sau: (trích từ bài viết của bà về LTCN mới phổ biến trên mạng)

4. Nhân dạng

Bé [LTCN] sinh ra tóc rất nhiều đen mượt, hai bên tóc mai dài xuống gần cằm trông như râu quai nón của con trai. Khi mang thai mẹ hay nhìn vào hình Đức Phật Thích Ca mà ước sao con mình cũng giống như vậy. Có lẽ vì hay ước như thế mà sinh ra cháu có tóc mai dài , rồi môi thì trái tim, mắt bồ câu đen mướt, má lúm đồng tiền...Lớn lên thì hai bên mai tóc rụng bớt đi chứ nếu không thì xấu lắm. Cháu không cao vì giống mẹ, với lại thời ấy cháu chỉ bú sữa mẹ không có điều kiện tẩm bổ gì nên không phát triển chiều cao.

Tội nghiệp bà Trần Thị Lệ, ước muốn con mình đẻ ra giống Phật, nhưng chỉ được mái tóc dài (theo hình vẽ khi Ngài ngồi nhập định dưới gốc Bồ Đề). Về tín ngưỡng, LTCN theo đạo Thiên Chúa được tiếng là ngoan đạo và vì VC “tôn trọng tự do tín ngưỡng” nên cho phép cô giữ Kinh Thánh trong tù, trong khi đó mẹ cô, bà Trần Thị Lệ có phải là Phật tử không mà lại ước muốn con mình đẻ ra giống …Phật?

May mà bà Trần Thị Lệ nhìn hình Đức Phật, chứ nhìn hình…Bác Hồ (hay sư Quảng Độ) thì còn khổ nữa vì bé sơ sinh LTCN sẽ mang râu càm! Còn nếu bà Trần Thị Lệ nhìn hình thích Huyền Quang hay thích Thanh Từ… thì bé sơ sinh LTCN có cái đầu trọc lóc còn khổ dường bao? Hú hồn! Mô Phật!

Tuấn Phan