|
Đức Tổng Giám Mục
Philipphê Nguyễn Kim Điền Đă Tử Đạo Thế Nào?
(Lời Chứng của Lm Tađêô
Nguyễn Văn Lư)
1. Đức Cố TGM
Philipphê Nguyễn Kim Điền trước 1975
Đức Cố TGM Điền, sinh năm
1921, nguyên là một Linh mục xuất sắc về
đạo đức và trí thức của Giáo phận Sài G̣n. Làm Linh mục
ít lâu, Ngài
đă trở nên một trong những thành viên đầu tiên của Ḍng
Tiểu Đệ Phúc
Âm theo tinh thần của Cha Charles de Foucault do Cha
René Voillaume
thành lập. Từ đó, Ngài đạp xích lô để mưu sinh và gần
gũi với giới lao
động. Năm 1960, Ngài được chọn làm Giám mục Cần Thợ Năm
1964, Ngài
được chọn làm Giám quản Tông Ṭa Ṭa TGM Huế. Ít lâu sau
Ngài chính
thức làm TGM Huế.Ngài thánh thiện, hiền từ, kín đáo, tế
nhị đến nỗi
Ngài làm Giám mục ở Huế suốt 11 năm, trừ một căn pḥng
nhỏ Ngài dùng
để ngủ, c̣n lại tất cả các pḥng khác trong Ṭa TGM Huế
cách bày biện
trang trí Ngài vẫn cố t́nh để y nguyên như thời Đức TGM
Phêrô Ngô Đ́nh
Thục, để đợi Đức TGM Thục trở về, ngay cả cái ghế mỗi
ngày Ngài qú
chầu Ḿnh Thánh Chúa cả tiếng đồng hồ, Ngài cũng để y
nguyên như thời
Đức TGM Thục vậỵ
Đặc biệt là Ngài rất cẩn
thận để Giáo Hội tách biệt khỏi chính trị thế
tục, đến nỗi suốt 11 năm làm Giám mục ở Huế từ 1964 đến
1975, Ngài
không hề sử dụng một chuyến máy bay nào của Không lực
Việt Nam Cộng
Ḥa và Không lực Hoa Kỳ, Ngài cũng không hề tiếp một
Nhân viên nào của
Chính phủ Việt Nam Cộng Ḥa hay Sĩ quan cao cấp nào tại
Ṭa TGM Huế
với tư cách là quan quyền phần đời cả.
Đầu năm 1975, Tướng Ngô
Quang Trưởng, Tư lệnh Quân Khu I, một Vị Tướng
lúc đó rất có uy tín trong chế độ Sài G̣n cũ, muốn gặp
Đức TGM Điền,
Ngài đă trả lời: "Tôi là nhà tu hành, nếu Ngài muốn gặp
tôi với tư
cách là một con người đi t́m chân lư và b́nh an th́ xin
kính mời Ngài
đến b́nh thường như mọi người lúc nào cũng được, nhưng
nếu Ngài muốn
đến thăm tôi với tư cách một Sĩ quan của Quân lực VNCH
th́ tôi không
đủ tư cách tiếp Ngài".
Nghe trả lời thế, Tướng
Ngô Quang Trưởng đă không đến.
Năm 1974, Ngài đi dự
Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới ở Rôma, có Tạp
chí phỏng vấn Ngài về Cộng Sản VN, Ngài đă trả lời rằng:
"Người Cộng
sản cũng là người anh em của tôi". Sau đó, có dư luận
cho rằng Ngài là
TGM "đỏ".
Đầu năm 1975, Ngài tiên
đoán quân CS Bắc Việt thế nào cũng đánh chiếm
Huế, nên có bí mật thăm ḍ các Linh mục Giáo phận Huế để
biết nếu quân
Bắc Việt chiếm Quảng Trị - Thừa Thiên, th́ liệu có bao
nhiêu Linh mục
t́nh nguyện ở lại để làm việc trong chế độ cộng sản.
Cuộc thăm ḍ cho
kết quả đáng buồn : chỉ có 6 / khoảng 120 Linh mục dám ở
lại với CS mà
thôị Ngài tức khắc vào Sài G̣n t́m 1 Nhà hưu cho các
Linh mục già lăo
của GP Huế di tản vào và bàn giao Hội Thừa Sai VN cho
Đức TGM Phaolô
Nguyễn Văn B́nh để vội về lại Huế cho kịp. Ngày 19.3.75
Ngài về đến Đà
Nẵng bằng một trong vài chuyến Boeing cuối cùng của Hàng
Không VN lúc
đó.
Từ Đà Nẵng, xe của Ṭa
TGM Huế đưa Ngài về đến Huế lúc 2 giờ sáng ngày
20.03.75. Được biết chỉ c̣n khoảng hơn 6 Linh mục thật
sự ở lại trong
tỉnh Thừa Thiên, c̣n tỉnh Quảng Trị th́ không c̣n Linh
mục nào, Ngài
vội nhờ đường dây điện thoại c̣n lại cuối cùng của pḥng
Tuyên úy Công
giáo để gọi gấp vào Sài G̣n gọi tôi ra, là người đă t́nh
nguyện theo
Ngài ra sống trong vùng cộng sản. Tôi đang dâng Thánh Lễ
tại Vườn Xoài
trong một tuần giảng tĩnh tâm tại đây, nhận được tin Đức
TGM Huế muốn
tôi ra Huế lúc 6 giờ sáng. Tôi vội về lại cộng đoàn Thừa
Sai thu xếp
và ra Đà Nẵng lúc 12 giờ trưa ngay ngày hôm đó. Tôi chỉ
ra Huế sau Đức
TGM Điền 10 giờ đồng hồ, nhưng Đèo Đá Bạc đă bị quân Bắc
Việt chiếm,
nên từ Đà Nẵng, tôi phải dùng nhiều phương tiện, cuối
cùng sau 5 đêm
và gần 6 ngày trọn, tôi về được đến Ṭa TGM Huế chiều
25.03.75.
2. Đức Cố TGM
Philipphê Nguyễn Kim Điền sau 1975
Sáng 26.3, quân Bắc Việt
treo cờ giải phóng trên Thành phố Huế. Quân
đội giải phóng miền Nam VN thực chất cũng là quân Bắc
Việt thôi, nhưng
phải lấy cớ là quân miền Nam giải phóng để tránh tiếng
cho Hà Nội khỏi
xâm lược miền Nam.Ngay ngày 01.04, ủy ban quân quản tỉnh
Thừa Thiên đă
mời Đức TGM Điền tham dự buổi mit-tinh để chào mừng ngày
Huế giải
phóng. Ngài đă phát biểu theo tinh thần tích cực, vui
mừng v́ chiến
tranh chấm dứt tại một phần Đất Nước. Sau đó Ngài đều cổ
vũ mọi người
vui sống theo tinh thần lạc quan đó.
Ngài phổ biến tập sách
"Tôi Vui Sống" để hướng dẫn Dân Chúa sống Phúc
Âm trong hoàn cảnh mới một cách tích cực.Dịp 02.09.75,
Ngài xin đi Hà Nội để
chào mừng Đức Hồng Y Tiên Khởi của Giáo Hội Công
giáo Việt Nam: Đức Hồng Y Giuse Maria Trịnh Như Khuê,
đồng thời để 2
Vị Lănh đạo gặp nhau lần đầu tiên. Trên đường đi, Ngài
thăm 2 Đức Giám
mục Gp Vinh và Thanh Hóa.
Tại Hà Nội, Ngài gặp Đức
Giám mục Bắc Ninh hiện nay là Đức Hồng Y
Giuse Maria Phạm Đ́nh Tụng. Ngài lưu lại Ṭa Tổng Giám
mục gần 2 tuần,
gặp Đức TGM Phó Hà Nội, sau nầy là Hồng Y Giuse Maria
Trịnh Văn Căn,
gặp Cha Fx. Nguyễn Văn Sang, hiện nay là Giám mục Thái
B́nh, Tổng Thư
kư HĐGMVN, gặp Cha Tổng Đại diện Trọng, hiện nay là GM
Phụ tá Hà Nội,
gặp cha Nguyễn Tùng Cương, về sau làm Giám mục Hải
Pḥng, gặp Cha
Tông, hiện nay là Tổng Đại Diện TGP Hà Nội, và nhiều
linh mục quan
trọng khác.
Chuyến đi miền Bắc nầy
giúp Ngài thấy rất rơ CSVN đối xử thế nào với
các Tôn giáo tại VN và nhất là Giáo hội Công giáo VN.
Về lại Huế, CSVN yêu cầu
Ngài viết và nói lại chuyến đi ấy, Ngài nhất
mực từ chối. CSVN cũng mời tôi, Linh mục Thư kư cùng đi
với Ngài làm
như thế, nhưng tôi cũng từ chối. CSVN đàn áp các tôn
giáo càng ngày
càng rơ rệt, nhất là việc phân biệt đối xử các Tín hữu
ghi rơ trong lư
lịch ḿnh là "công giáo".
Biết bao nhiêu sinh viên
công giáo không thể tốt nghiệp đại học, bao
nhiêu học sinh công giáo không thể thi vào đại học, bao
nhiêu nhân
viên bị mất việc làm chỉ v́ ḿnh là công giáo.
Việc bổ nhiệm, thuyên
chuyển Linh mục càng ngày càng khó khăn. Giữa
năm 1975, Ngài phong chức được 2 linh mục, đầu năm 1976,
được 4 Linh
mục và sau đó đành chịu. Măi 18 năm sau, năm 1994, Đức
TGM Têphanô
Nguyễn Như Thể mới phong chức được thêm 5 linh mục khác.
Từ một người rất sợ cộng
sản, nhưng trong Đức Tin và Đức Ái, Đức TGM
Điền cố gắng sống cởi mở, hài ḥa, tích cực. Nhưng dần
dần Ngài nhận
thức rơ, CSVN thực sự muốn tiêu diệt các Tôn giáo và
nhất là công
giáo.
Năm 1977, nhân 2 cuộc
họp do Ủy ban Mặt Trận Tổ Quốc Việt Nam
(UBMTTQVN) tổ chức, Đức TGM Điền đă phát biểu 2 bài đ̣i
Tự do Tôn
giáo, trong đó Ngài xác nhận, người công giáo bị đối xử
là "công dân
hạng hai". Tôi đánh máy ra và phổ biến cho các Linh mục
Gp Huế. Ít lâu
sau, 2 bài nầy được in ra khá nhiều ở Sài G̣n và báo chí
nước ngoài
đăng lại.
Cuối tháng 08.77, Linh
mục Hồ Văn Quư, Giám đốc Đại chủng viện Huế và
tôi bị bắt, các ṭa án nhân dân của các tổ chức quần
chúng kết án
chúng tôi 20 năm, nhưng năm 1977, Việt Nam vừa nộp đơn
xin gia nhập
Liên Hiệp Quốc, nên chiều 24.12.77, hai chúng tôi được
đột ngột thả
ra. CSVN buộc Đức TGM Huế phải bổ nhiệm 2 anh em chúng
tôi đi làm
việc, không cho ở Nhà Chung, nhưng không được bổ nhiệm ở
thành phố,
giáo xứ lớn, ở vùng núi, ở vùng biển; chỉ được ở giáo xứ
nhỏ vùng quê
mà thôị
Đầu tháng 7. 1978, Linh
mục Augustinô Hồ Văn Quí đi Bố Liêu, Quảng
Trị; c̣n tôi đi Đốc Sơ, gần Tp Huế.
Trước Giáng Sinh 1979,
CSVN dùng bạo lực cưỡng chiếm Tiểu chủng viện
Hoan Thiện, đuổi 3 Linh mục đang dạy trong đó phải đi
làm việc khác và
hơn 80 chủng sinh phải về sống với gia đ́nh. Giáng Sinh
năm đó, Đức
TGM Điền ra lệnh cho cả Giáo phận Huế phải để tang cho
đứa con yêu 149
tuổi nầy đă bị giết. Ngài nói: "Chủng viện là con mắt
của Giám mục,
nay tôi đă bị móc mắt rồi".
Cả Giáo phận quá đau ḷng
về việc Tiểu chủng viện bị cưỡng chiếm. Lúc
bấy giờ, CSVN không muốn giáo hữu đi hành hương kính Đức
Mẹ La Vang,
ngăn chận xe khách dọc đường, đuổi tất cả những ai muốn
đi La Vang
xuống. Nên việc hành hương kính Đức Mẹ La Vang rất khó
khăn. Cha Tôma
Trần Văn Cầu, Quản xứ Trí Bưu phụ trách Trung Tâm La
Vang; về sau Cha
Emmanuel Nguyễn Vinh Gioang, Quản xứ Diên Sanh phụ trách
La Vang, và
tất cả các Linh mục vùng Quảng Trị đă phải kiên tŕ đấu
tranh bằng
nhiều cách để có thể đưa giáo hữu đến La Vang.
Dịp 15-08-1981, tôi phải
hướng dẫn khách hành hương La Vang bị chận
dọc đường, đứng tại chỗ mà hướng về La Vang mà nguyện
kinh 4 lần 4 nơi
khác nhau, mới có thể khai thông tuyến đường. Năm đó,
lần đầu tiên sau
75, số người hành hương La Vang lên đến 10 ngàn ngườị
Sau đó, CSVN kết án 5
chủng sinh từ 2 đến 5 năm tù và đuổi 5 chủng
sinh khác về nhà.
Từ 1976, Đức TGM Huế
không truyền chức linh mục được thêm cho một
chủng sinh nào.
Đại chủng viện Huế coi
như bị đóng cửa với 1 Linh mục giám đốc duy
nhất. Các Ḍng tu liên tiếp gặp quá nhiều khó khăn. Phải
tu chui, khấn
chui, một cách vô lư và rất ấm ức. Các giáo xứ kinh tế
mới và xa xôi
quá khó khăn mới có một Thánh Lễ dịp Giáng Sinh, Phục
Sinh,...
Năm 1980, cùng với Đức
TGM Phó Têphanô Nguyễn Như Thể, Ngài đi dự buổi
họp đầu tiên của HĐGMVN tại Hà Nội. Khi về lại, cả 2 Vị
TGM đều rất
buồn về Bức Thư Chung không được vừa ư, nhưng v́ muốn
bày tỏ tính hiệp
nhất của Giáo hội mà đành ḷng kư chung. Sau đó, Ngài
được đi Rôma.
Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đă gọi Ngài là "TGM anh
dũng", chia sẻ
với Ngài công thức lừng danh để sống trong chế độ cộng
sản: "cộng tác
trong t́nh trạng luôn luôn đề kháng" (collaborer en
résistant).
Năm 1983, CSVN kết án tôi
10 năm tù ở và 4 năm tù quản chế rồi đưa tôi
ra Thanh Hóạ Đức TGM Điền càng đau buồn. Nhiều lần, Ngài
viết thư cho
Linh mục Nguyễn Hữu Vịnh, Chủ tịch Ủy Ban Đoàn Kết Công
giáo chứng
minh rằng Giáo Hội Công giáo VN đang bị bách hại thực sự
và GHCGVN đă
có Hội Đồng Giám mục VN là cơ quan chính thức để điều
hành sinh hoạt
Giáo hội, liên lạc với Chính quyền Cộng Sản, không cần
có thêm một Ủy
ban nào hết. Nếu UBĐKCG hoạt động th́ UB ấy cao hơn
HĐGMVN, tạo nên sự
bất hợp lư trong Giáo hộị ???
(Tại nhiều giáo phận,
việc thuyên chuyển, bổ nhiệm linh mục, việc du
học và du lịch nước ngoài do UBĐKCG nầy lèo lái).
Ngài phải t́m cách chuyển
các tài liệu ấy ra nước ngoài. V́ thế, Ngài
đă bị CSVN gây ra bao nhiêu đau khổ.
3. Đức Cố TGM
Philipphê Nguyễn Kim Điền đă Tử Đạo thế nào ?
Năm 1975, Đức TGM Điền
không hề bị một bệnh nào, chỉ thỉnh thoảng bị
cảm lạnh. Nhưng chịu quá nhiều phiền toái do CSVN gây ra
- như bị ép buộc kư giấy
trao cho CSVN sử dụng hầu hết các cơ sở giáo
dục và từ thiện của Giáo phận,
- bị triệu tập làm việc
suốt hơn 100 ngày,
- suốt ngày bị nghe những
lời thóa mạ,
- bị buộc viết các lời
khai,
- bị buộc ăn năn sám hối
v́ đă đấu tranh các quyền lợi chính đáng của Giáo Hội,
- bị buộc tố cáo chê bai
các linh mục, tu sĩ con cái của ḿnh,
- không thể truyền chức
linh mục cho các chủng sinh đă học xong từ lâu,
- không thể bổ nhiệm các
linh mục,
- có thời gian không thể
đi cử hành Nhiệm tích Thêm sức trong giáo
phận, nên từ 1981, Ngài bị bệnh nhồi máu cơ tim, thỉnh
thoảng tim
ngừng đập vài giây, cao huyết áp, xơ cứng động mạch, suy
thận, cột
sống và đái đường, mỗi thứ một ít, nhưng chưa có bệnh
nào nặng đến nỗi
gây ra cái chết đột ngột.
Đức TGM Điền qua đời ngày
08-06-1988, lúc bấy giờ tôi đang ở trại giam
Nam Hà, Hà Nam Ninh. Khoảng 1 tuần sau đó, tôi chỉ biết
tin Ngài qua
đời qua nhật báo Nhân dân. Các điện tín và các thư thân
nhân (nay c̣n
sống và tạm dấu tên) viết báo tin cho tôi Ngài qua đời
đều không đến
tay tôi.
Cuối năm 1992, tôi ra
khỏi tù. Nghe nhiều người bàn tán về cái chết
"đầy bí ẩn" của Đức TGM Điền và về các "ơn lạ" mà nhiều
người đă xin
được nhờ cầu nguyện với Ngài. Tôi qú trước mộ Ngài cầu
nguyện rất lâu
rằng: "Nếu việc làm sáng tỏ nguyên nhân cái chết của Đức
Tổng làm sáng
danh Chúa và có lợi cho Hội Thánh CGVN, th́ xin Đức Tổng
cầu bầu cùng
Chúa phù trợ cho con đủ điều kiện làm xong việc quá khó
khăn nầy". Sau
đó, tôi bắt đầu âm thầm tiến hành điều tra.
Sau đây là kết quả bước
đầu.
Kính xin mọi người bổ
sung đầy đủ hơn: Cuối tháng 05-1988, Ngài xin
vào điều trị tại bệnh viện Nguyễn Trăi, sao cho tạm ổn
định để có thể
đi Rôma. Ngài rất nôn nóng đi Rôma để báo cáo về Đức TGM
Phó mà Ngài
định đặt, về Đức GM Phụ tá Giacôbê Lê Văn Mẫn mà Ngài đă
tấn phong "bí
mật" và về GHCGVN, về GP Huế. Có 2 bác sĩ quen săn sóc,
1 bác sĩ ở
đường Sương Nguyệt Ánh, gần Nhà thờ Chợ Đũi và một bác
sĩ bạn của bác
sĩ nầỵ
Theo họ, Đức TGM bị ung
thư đường tiểu, không thể chữa.
Ngài có bị nhỗ 2 răng : 1
răng vàng và một răng khôn, có đem 2 răng ấy
đến 42 Tú Xương nhờ em ruột của Nha sĩ Phạm Thị Thân
khám. Cô Y tá ở
pḥng khám nầy có quen cô Bích Hồng. Cô Nguyễn Thị Kim
Anh 12 A Trương
Quốc Dung, F.10 Phú Nhuận ĐT 08. 8350482 - 08. 8449472
quen biết cô
Bích Hồng, Thị Nghè, thuộc Tu hội Trợ Tá Tông Đồ, người
săn sóc Đức
Tổng vào những giờ cuối.
Hai Lm Stanilaô Nguyễn
Đức Vệ - và Gioakim Lê Thanh Hoàng đi theo Đức
TGM Điền để săn sóc Ngài biết cô Hồng nầỵ
Không biết có sự gợi ư
của CSVN hay không, nhưng cho dù có, th́ cũng
chỉ v́ chân t́nh và ngay t́nh, có hai Đức Giám mục (tạm
thời xin dấu
tên) thăm Ngài hai lần khác nhau tại bệnh viện Nguyễn
Trăi khuyên Ngài
xin vào bệnh viện Chợ Rẫy để có thể xét nghiệm làm hồ sơ
xin đi nước
ngoài chữa bệnh v́ theo hai Đức Giám mục nầy cho biết
trên nguyên tắc
CQ CSVN đă đồng ư. Ngài nghe lời và xin chuyển qua bệnh
viện Chợ Rẫy
đầu tháng 06.1988, mục đích là để được khám nghiệm trước
khi lên máy
bay đi Rôma. Tại đây, các bác sĩ cho rằng bệnh Ngài quá
nặng, không
chữa được.
Có một lần, Ngài đau đớn
quá, Ngài bấm chuông gọi 2 Cha Vệ - Hoàng đưa
Ngài về, v́ không chữa được, nhưng sau đó, có một điện
tín báo: Nhà
Nước đă cho đi chữa bệnh nước ngoài, giấy tờ đă xong.
Ngài rất mừng, vui, ăn
hết một tô xúp, nhưng bí tiểu.
Sáng 6-6-1986, cả 2 Linh
mục Huế Vệ và Hoàng theo chăm sóc Ngài đều vắng mặt.
Ngài có người em ruột là
Nguyễn Thị Thủy, Nữ tu Ḍng Mến Thánh Giá Chợ
Quán (quen gọi là D́ Sáu) thường trực bên cạnh Ngài rất
chu đáo, cẩn
thận, không để Ngài uống thuốc ǵ mà không kiểm tra chặt
chẽ. Nhưng
sáng hôm đó, Nữ tu Nguyễn Thị Quí, Ḍng Con Đức Mẹ Vô
Nhiễm Huế, xin
phép thay Nữ tu Thủy để được săn sóc Ngài. Bà Thủy không
chịu. Hai
người dằng co nhau, nên Đức Tổng nói : "Thôi em để cho
người ta săn
sóc một lát, em về nghỉ ngơi đôi chút”. Lợi dụng chỗ sơ
hở nầy, khoảng
từ 10 giờ đến 11 giờ ngày 06-06-1988, một cô y tá đến
trao cho Ngài
một nắm thuốc.
Ngài hỏi cô y tá: "Cô cho
tôi uống thuốc ǵ vậỷ"
Cô trả lời rất cộc cằn lỗ
măng: "Nhiệm vụ của ông là phải uống những
ǵ chúng tôi điều trị ông, không được hỏi lôi thôi ǵ
cả".
Ngài rất phân vân. Cuối
cùng Ngài bằng ḷng uống. Uống xong, Ngài cảm
thấy rất đau đớn.
Ngài hỏi cô y tá: "Cô
biết tôi mấy giờ nữa th́ chết không ?".
Cô y tá ấy hốt hoảng và
run sợ trả lời: "Con lạy cụ, xin cụ tha lỗi
cho con. Việc nầy là do cấp trên."
Đức Tổng trả lời: "Không
những tôi tha lỗi cho cô mà thôi, tôi c̣n tha
thứ cho cả cấp trên sai cô làm, tôi tha thứ hết".
Sau đó, thấy d́ Sáu vào,
Ngài nói với D́ Sáu: "Chén đắng Chúa trao anh
đă uống xong. Xin trọn theo ư Chúa". D́ Sáu báo cho cô y
tá biết Ngài
đau đớn lắm.
Khoảng 12 giờ 30 trưa, cô
y-tá ấy trở lại cho Ngài uống một liều thuốc khác.
(Sau đó Ngài bị tiêu
chảy liên tục cho đến chết, không cầm lại được.
Các nhân chứng hiện nay đều c̣n sống, một số Nữ tu cần
tạm dấu tên một
thời gian.)
Khoảng 13 giờ ngày
8-6-1988, Ngài bấm chuông gọi cấp cứu, nhưng không
có ai đến cả. Vài phút sau, Ngài qua đời tại pḥng Ngài
nằm điều trị
bệnh, pḥng nầy nay đă thay đổi số, (lúc đó, người thân
không ai nhớ
số pḥng), chỉ nhớ ở tầng lầu thứ 2, bệnh viện Chợ Rẫy,
Sài G̣n, lúc
ấy chỉ có D́ Sáu bên cạnh.
Lúc Ngài qua đời xong, cô
y tá gọi điện thoại nói: "Vụ việc đă hoàn thành".
V́ muốn đưa ra Huế, bệnh
viện đă mổ bộ ruột của Ngài. Bộ ruột nát bầy
nhầy khác thường.
Một bác sĩ tên B́nh, bệnh
viện Chợ Rẫy trao cho thân nhân, và đề nghị
không nên đưa về nhà nữa.
Lúc đó, các thân nhân quá
đau ḷng, không ai c̣n b́nh tĩnh để nhận
lănh cả. Bệnh viện đă đem chôn, nay chưa t́m ra dấu vết.
Thật là đáng
tiếc.
Sau đó, cô y tá ấy thanh
minh rằng cô không biết Vị mà cô cho uống
thuốc là ai, và cô đă xin lỗi thân nhân.
Cô được gửi đi du học
ngay tại Cộng Ḥa Dân Chủ Đức (Đông Đức) theo
thời hạn là sẽ trở về Việt Nam tháng 3-1995. Không rơ
nay đang ở đâu.
Xác Ngài được đưa về Ṭa
TGM Sài G̣n. Tin tức về cái chết của Ngài bị
bưng bít. Tất cả các đường điện thoại gọi ra Huế đều bị
cắt. Lúc bấy
giờ chưa có FAX, chưa có E-mail. Nội bộ Giáo hội không
ai có điện
thoại di động. Cho đến nỗi, Giáo phận Huế đă thành lập
một phái đoàn
vào Sài G̣n để tiễn đưa Đức Tổng đi Rôma.
Khi phái đoàn G. phận Huế
vào đến Ṭa TGM Sài G̣n, hỏi Đức Tổng Huế ở
đâu ? Nhân viên chỉ 1 pḥng, Gp Huế tưởng Đức Tổng c̣n
sống, không ngờ
nhân viên chỉ pḥng đang quàng xác Ngài!
Các linh mục Gp Huế tại
Huế chỉ biết tin nhờ Radio Veritas, Philippines.
Sau đó mới tổ chức để đưa
xác Ngài về Huế. Nhà Nước gây rất nhiều trở
ngại để việc đưa xác Ngài về Huế bị chậm lạị
Dầu vậy, giáo dân GP Huế
quá thương tiếc Ngài đă đón tiếp xác Ngài rất
trọng thể. Xác Ngài được liệm trong ḥm bọc kẻm, phần
mặt có lồng kính
để thấy được mặt. Môi ngài tím bầm, mũi trương śnh bong
bóng máu, làm
cho giáo dân thắc mắc, mặc dù đă được điểm trang kỹ
lưỡng, nhưng môi
Ngài vẫn tím bầm. Đoàn xe tang chở thi hài Đức Tổng Giám
mục về Toà
Giám Mục Huế lúc 21 giờ 30, ngày 13 tháng 06, và sáng
14-06 được đưa
lên an vị tại Nhà Thờ Chính Ṭa Phủ Cam để Tín hữu và
quan khách kính
viếng Ngài suốt ngày đêm. Tối 14-06, v́ mặt Ngài biến
dạng khác
thường, nên ban tẩm liệm đă đậy nắp ḥm gỗ che mặt Ngài
lạị Sáng 15-6,
Thánh Lễ Đồng tế an táng trọng thể do Đức Hồng Y Giuse
Maria Trịnh Văn
Căn TGM Hà Nội chủ tế cùng với hầu hết các Đức Giám mục
trong HĐGMVN
và rất đông các linh mục các giáo phận của 3 giáo tỉnh
và của giáo
phận Huế. V́ số giáo hữu quá đông, nên măi đến tối15-06
mới hạ huyệt
được, rồi ban tẩm liệm đă khoan 5 lỗ quanh ḥm kẻm để dễ
phân hủy và
an táng Ngài tại phía trái Cung Thánh Nhà Thờ Phủ Cam.
Linh mục Phaolô
Nguyễn Kim Bính, Hạt trưởng Thành phố Huế, Chánh sở Nhà
Thờ Chính Ṭa
Phủ Cam trang hoàng mộ Ngài rất lộng lẫy như mộ một Vị
Thánh Tử Đạọ
Sau đó, phái đoàn Ṭa Thánh thăm Nhà Thờ Phủ Cam, thấy
vậy có ư kiến
rằng : không nên đi trước ư kiến của Ṭa Thánh, nên Lm
Kim Bính đă
trang hoàng đơn giản như hiện nay : phần mộ sát với nền
Nhà Thờ, bên
trên có một tấm đá cẩm thạch đen, có khắc vài ḍng về
Ngài.
- D́ Sáu, em ruột Ngài là
Nữ tu Mến Thánh Giá Chợ Quán, 118 Trần B́nh
Trọng, Q. 5, Sài G̣n. ĐT 08. 8350482. Nay ở Nhà Hưu
dưỡng Ḍng MTG Chợ
Quán, 30/1 ấp Truông Tre, xă Linh Xuân, Thủ Đức, Sài
G̣n. ĐT 08.
8964116.
-C̣n cô y tá đă cho Ngài
uống thuốc là nhân viên cũ của NBS Dương
Quỳnh Hoa, hôn thê của BS Trần Văn Thọ, 117 CM 1-11 cũ,
nay là 1 cơ
quan Nhà nước. Cô có làm việc cho BS Nguyễn Văn Thọ, 99
Vơ Tánh, gần
cổng xe lửa số 6, đối diện với Nhà thờ Cơ Đốc Phục Lâm.
Cô có 1 người
bạn công giáo, đă trọ học ở 40/5 Ngô Tùng Châu, Gia
Định., đối diện
với pḥng mạch bác sĩ Hoàng Văn Đức, khoa trưởng Y khoa
Minh Đức.
- Lm Đỗ Quang Biên, dạy
trường Trí Đức do Lm Nguyễn Văn Ngà làm hiệu
trưởng, Lm, Nguyễn Văn Ḥa (nay là GM Nha Trang và đă
được bổ nhiệm
TGM Phó Hà Nội) làm hiệu phó, biết anh nầy, anh hiện ở
Đà Lạt. 4. Kết
luận :
-Liều thuốc Ngài bị buộc
uống sáng 6-6 là liều thuốc độc.
-Liều thuốc Ngài bị uống
sau trưa ngày 6-6 là liều thuốc xổ để giúp
tẩy bớt các dấu vết chất độc trong ruột, tạo nên cơn
tiêu chảy cho đến
ngày 8-6 mà bệnh viện cố t́nh không cho cầm lại, mặc dù
Chợ Rẫy là một
bệnh viện lớn nhất nh́ ở Sài G̣n.
-Bộ ruột nát bầy nhầy
khác thường ;
-miệng Ngài tím bầm,
-hai bàn tay Ngài cũng bị
bầm tím,
-2 hốc mắt trái và phải
đều bị tím bầm và có 2 bong bóng máu đen sẫm
rất lớn tại 2 lỗ mũi, vỡ rồi lại hiện, làm gương mặt
Ngài biến dị khác
thường, khiến tối 14-6 một giáo hữu trong ban tẩm liệm
(nay c̣n sống,
nhưng tạm dấu tên) phải xin Lm Nguyễn Kim Bính cho phép
đậy nắp ḥm gỗ
bên ngoài ḥm kẽm, không để khách đến viếng thấy mặt
Ngài nữa, v́ quá
đau ḷng và khó nh́n.
Kèm theo những diễn biến
chung quanh việc Ngài bị buộc uống thuốc sáng
06-06 nói trên, các điều nầy không phải là những bằng
chứng Ngài đă
thực sự bị ngộ độc sao ?
Năm 1997, khi thả Linh
mục Phêrô Nguyễn Hữu Giải ra khỏi tù, CSVN nói
với Lm Giải rằng: "CQ không đầu độc TGM Điền".
Khi không tại sao CSVN
lại tự buột miệng phải thanh minh một điều
không ai chất vấn cả?
Trong Tuyên ngôn
24-11-1994, tôi ghi rơ: "Đức TGM Điền đă khổ v́ đạo
và đă chết v́ đạo", mà CSVN trong suốt 5 tuần làm việc
liên tiếp,
không hề dám đả động ǵ đến chuyện ấỵ V́ sự thực là thế.
Chắc chắn một
điều, kể cả cho dù chưa đưa ra bằng chứng khoa học 100 %
Ngài đă bị
cho uống thuốc độc đi nữa, v́ một đàng bộ ruột Ngài chưa
t́m được, một
đàng việc khai quật mộ Đức Cố TGM Điền lên là điều chưa
thật sự cần
thiết trong lúc nầy, th́ việc Ngài suốt 11 năm liên tiếp
chịu khổ v́
Giáo hội từ 1975 đến khi chết (1986), cũng đủ cho mọi
người thành tâm
ngay thẳng xác nhận Ngài ĐĂ CHẾT V̀ ĐẠO rồịNgày
26.12.2000, Lễ Thánh
Têphanô Tử Đạo tiên khởi, tôi nằm sấp trên mộ Ngài, khóc
rất nhiều và
cầu nguyện thiết tha khá lâu giờ, xin Ngài phù trợ cho
công việc đấu
tranh tự do tôn giáo của một nhóm linh mục Huế và tôi
được thành công
theo ư Chúạ Tôi xin Ngài cầu bàu cùng Chúa cho tôi một
dấu chỉ từ trời
trong ngày hôm đó. Và tôi đă được nhận lời mau lẹ ngay
sáng hôm đó.
(Ấn kư)
Lm Tađêô Nguyễn Văn Lư
Quản Xứ An Truyền
|
