|
Hồ Chí Minh & đảng Việt
gian CSVN
Tai hoạ lớn nhất cho nhân dân VN !
Kẻ thù lớn nhất của dân tộc VN !
LS. Nguyễn Văn Chức
Đêm nay, tóc bạc và xa quê hương, tôi viết tập sách nhỏ bé
này, để lột mặt nạ Hồ Chí Minh và đảng CSVN của y. Đồng thời
nói lên chính nghĩa đấu tranh của dân tộc Việt Nam, trước
đây cũng như bây giờ.
Tôi viết tặng những thế hệ mai sau. Và tri ân thầy mẹ tôi:
Phêrô Nguyễn Thiều Quang, Maria Nguyễn Thị Sinh.
Sách vở về Hồ Chí Minh có nhiều lắm. Do Việt Cộng viết. Dốt
nát, bịp bợm, và làm tṛ hề.
Một số học giả ngoại quốc cũng viết, nhưng hầu hết viết sai,
viết gian, và đầy mặc cảm.
Dưới đây là tiểu sử Hồ Chí Minh và đảng Cộng Sản Việt Nam,
do tôi viết. Ngắn, và dựa trên tài liệu, sự việc.
Tôi viết tặng những thế hệ mai sau. Và tri ân thầy mẹ tôi:
Phêrô Nguyễn Thiều Quang, Maria Nguyễn Thị Sinh.
Chương Một
Nguyễn Sinh Cung; Thời Thơ Ấu & Niên Thiếu;
Đói Khổ, Thất Học
Hồ Chí Minh sinh năm nào? Sử sách Việt Cộng viết: 1890.
Hồ Chí Minh sinh ngày nào? Sử sách Việt Cộng viết: ngày
19/05.
Chúng ta hăy nghe:
"Tháng 05/1941, Hồ Chí Minh chủ tŕ Hội Nghị Trung Ương đảng
CS Đông Dương lần thứ Tám. Theo quyết định của hội nghị này,
th́ ngày 19/05/1941 Mặt Trận Việt Minh chính thức được thành
lập. Như vậy là ngày sinh và tháng sinh của Chủ Tịch Hồ Chí
Minh trùng với ngày thành lập của Mặt Trận Việt Minh". (Hồ
Chí Minh, Giải Phóng Dân Tộc Và Đổi Mới. Nxb Hà Nội,1977,
trang 40).
Đúng là logic Việt Cộng. Thứ logic đồng hóa bệnh ỉa chảy với
cái lỗ đít.
Rất may, lịch sử c̣n đó.
Ngày 06/03/1946, Hồ Chí Minh kư Hiệp Ước Sơ Bộ, chấp nhận
cho Pháp mang quân ra đóng ở Bắc Việt.
Chủ Nhật 19/05/1946 Đô Đốc D’Argenlieu của Pháp đến Hà Nội.
D’Argenlieu đă được đón rước cực kỳ long trọng. Hà Nội hôm
đó tràn ngập cờ đỏ sao vàng.
Tại sao Hà Nội lại treo cờ đỏ sao vàng để đón rước giặc Pháp?
Xin thưa: Hà Nội treo cờ đỏ sao vàng không phải để đón rước
giặc Pháp, mà để mừng sinh nhật của Bác. Bởi v́: trước đó
hai ngày, ngày 17/05, đài phát thanh Hà Nội đă chính thức
công bố ngày 19/05 là sinh nhật của Bác, đồng thời kêu gọi
dân chúng hăy treo cờ trong ba ngày (từ ngày 17 đến ngày
20), để mừng sinh nhật của Bác.
Bác đây là Hồ Chí Minh.
Nói tóm lại, ngày 19/05 là ngày Hồ Chí Minh rước giặc Pháp
vào Hà Nội. Và để lừa bịp dân chúng cũng như giữ thể diện
cho đảng và nhà nước, Việt Cộng đă phải tuyên bố ngày 19/05
là sinh nhật của Hồ Chí Minh.
Như vậy: 19/05 là ngày sinh của Hồ chí Minh, chủ tịch nước
Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà. Chứ không phải ngày sinh của
Nguyễn Sinh Cung, con ông Nguyễn Sinh Sắc và bà Hoàng thị
Loan.
Xuân Diệu đă viết bài thơ ghi nhớ ngày sinh của Hồ chí Minh:
Hôm nay Mười Chín tháng Năm
Ḷng con vui sướng reo trăm tiếng cười
Lỗi lầm đă nói được vơi
Hồn như mở rộng dưới trời Chí Minh
Ngày sinh nhật Bác quang vinh
Là ngày sinh nhật hồn xanh muôn người
*
Hồ Chí Minh sinh tại đâu?
Về điểm này, sách vở Việt Cộng đều viết: tại thôn Kim Liên,
huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, Trung Kỳ. Tố Hữu đă viết:
"Nhất vui là thôn Kim Liên
Cảnh tiên có cảnh, nguời tiên có Người".
Người viết chữ hoa, là Hồ Chí Minh.
*
Ông bà Sắc có mấy người con?
Thưa: có bốn nguời con. Người con cả là Nguyễn Thị Thanh,
người con thứ là Nguyễn Sinh Khiêm. Nguyễn Sinh Cung (tức Hồ
Chí Minh sau này) là người con thứ ba.
C̣n người con thứ tư?
Sách vở Việt Cộng viết: người con thứ tư này tên làø Nguyễn
Sinh Xin.
Tại sao ông bà Sắc lại đặt tên con là Xin? Chúng ta hăy nghe:
"... bà Hoàng Thi Loan sinh thêm người con thứ tư. Sinh
trong cảnh túng quẫn, phải nhờ bà con lao động láng diềng
giúp đỡ, bà Loan lấy cảnh ngộ ấy đặt tên cho con là Nguyễn
Sinh Xin" (Những Người Thân Trong Gia Đ́nh Bác Hồ, Nxb Nghệ
An 1995, tr. 18).
Quyển "Việt Nam Đẹp Nhất Có Tên Bác Hồ", (Nxb.Trẻ, 161B Lư
Chính Thắng, Quận 3, Sài G̣n, tr. 21) và cả trăm sách vở
Việt Cộng đều viết về đứa bé tên Xin này. Đặc biệt, quyển "Tư
Tưởng Hồ Chí Minh Và Con Đường Cách Mạng Việt Nam" (Nxb
Chính Trị Quốc Gia, Hà Nội 1997), của Vơ Nguyên Giáp cũng
viết về đứa bé tên Xin này. Viết rằng: "Đó là nỗi khổ đau
của Người phải bế em đi xin sữa" (sđd, tr. 230).
Người đây là Hồ Chí Minh.
Đứa bé tên Xin này – đứa bé mà Nguyễn Sinh Cung đă phải lê
lết bế đi hàng xóm xin sữa thừa xin gạo thừa, xin cám thừa,
xin cơm thừa, xin cháo thừa, xin khoai thừa, xin sắn thừa,
xin ngô thừa để bú mớm – đă chết yểu.
Sự kiện nói trên xác nhận một thực tế: Hồ Chí Minh đă sinh
ra trong một gia đ́nh hạ cấp đói rách. Thực tế ấy suốt đời
ám ảnh y.
Sau khi vợ chết, ông Sắc đổi tên hai người con trai thành
những tên đầy hứa hẹn. Nguyễn Sinh Khiêm đổi là Nguyễn Tất
Đạt, Nguyễn Sinh Cung đổi là Nguyễn Tất Thành.
*
Hồ Chí Minh có bao nhiêu bí danh và bút hiệu? Sách vở VC và
sách vở ngoại quốc kê khai khoảng hơn 30 bí danh và bút hiệu.
Chưa kể bút hiệu Trần Dân Tiên, tác giả quyển "Những Mẩu
Chuyện Về Hồ Chí Minh", trong đó chính Hồ Chí Minh ca tụng
Hồ Chí Minh.
Trần Dân Tiên nghe hao hao như Tôn Dật Tiên. Chế Lan Viên đă
viết:
"Bác sinh ra làm người hiền
Dân Tiên cùng với Dật Tiên một vần".
*
Tôi sẽ thiếu sót, nếu không nói thêm về ông Nguyễn Sinh Sắc,
bố của Nguyễn sinh Cung, tức bố của Hồ Chí Minh.
Măi cho đến năm 1990, tất cả tài liệu VC đều ca một luận
điệu: thân sinh của Bác, cụ Nguyễn Sinh Sắc, là một vị quan
thanh liêm của triều đ́nh Huế. V́ chống thực dân Pháp, cụ đă
treo ấn từ quan về sống với dân nghèo.
Sự thật không phải thế. Sự thật là: Nguyễn Sinh Sắc – một
thư lại của Bộ Lễ – đă bị án "truyền nọc đánh trăm trượng
trước công đường" v́ tội ăn hối lộ. V́ biết hèn hạ lậy lục,
Nguyễn Sinh Sắc đă không bị nọc đánh trăm roi, mà chỉ bị
cách chức đuổi về làng.
Việt Cộng đă t́m mọi cách phi tang vụ này. Nhưng tài liệu
c̣n đó:
"Ngày 19/05/1910, Hội Đồng Nhiếp Chánh làm xong bản án số
140. Ngày 27/08/1910, bản án mang số 140 được duyệt y,
Nguyễn Sinh Sắc bị kết án nọc ra đánh 100 trượng, rồi sau
đổi thành giáng cấp 4 chức và bị triệt hồi" (Trần Minh Siêu,
Những Người Thân Trong Gia Đ́nh Bác Hồ, Nxb Trẻ, 161 B Lư
Chánh Thắng, quận 3, Sài G̣n, 1996, trang 41).
Tiếng lành đồn xa, tiếng dữ đồn xa. Vụ Nguyễn Sinh Sắc được
loan truyền khắp nơi, cả Nghệ An không ai là không biết.
Riêng Nguyễn Sinh Cung, tức Hồ Chí Minh, suốt đời không quên
vụ của bố, cũng như không quên cảnh nghèo đói của gia đ́nh,
với đứa em tên Xin.
Chương Hai
Đói, Phải Đi Kiếm Ăn; Cực Khổ , Và Không
Tương Lai, Nạp Đơn Xin Học Trường Thuộc Địa.
Ngày 05/06/1911, Nguyễn Tất Thành (lúc đó 20 tuổi ) xin được
một chân phụ bếp trên chiếc tầu buôn của hăng Chargeurs
Réunis Amiral Latouche Tréville.
Theo quyển "Những Mẩu Chuyện Về Đời Hoạt Động Của Bác Hồ",
do Trần Dân Tiên (tức Hồ Chí Minh) viết ca tụng Hồ Chí Minh,
th́ Bác, lúc đó tên là Ba, "làm đủ mọi việc, từ rửa chén đĩa,
đến nhặt rau mổ cá, chặt thịt, đến bày bàn, bưng bê các món
ăn, rót rượu ..."
Và, tất cả kho tàng sử liệu Việt Cộng đều viết: "Bác đi t́m
đường cứu nước".
Sự thực không phải thế. Bác không đi t́m đường cứu nưóc, mà
t́m đường cứu đói cho đời bác.
Lúc đó gia cảnh Nguyễn Tất Thành vô cùng quẫn bách. Bố th́
bị đuổi việc. Nguyễn Tất Thành th́ mồ côi mẹ, đói khổ và
thất học. Hai mươi tuổi mà không có được cái bằng tiểu học "primaire",
cái bằng mà thời ấy nhiều học sinh VN đă có, lúc chưa đầy 12
tuổi.
Cho nên, vụ Nguyễn Tất Thành đi làm bồi trên tầu Amiral La
Touche Tréville của Pháp phải được hiểu là đi t́m kế sinh
nhai, đồng thời thực hiện giấc mơ mà giai cấp nghèo mạt thời
đó hằng ấp ủ. Được đi Pháp, được sống ở Pháp một thời gian,
rồi về nước, biết nói tiếng Tây, dù là tiếng Tây bồi. Cái ǵ,
chứ kiếm một chân thông ngôn hay thông phán th́ không khó.
Đó chính là chí lớn và quyết tâm của Nguyễn Tất Thành khi bỏ
nước ra đi. Đứa em tên Xin ám ảnh y. Vụ của bố ám ảnh y. Cho
nên, y phải vươn lên cho bằng được. Vươn lên bằng cách đi
Pháp. Đi Pháp với bất cứ giá nào. Điều này, sách vở Việt
Cộng cũng đă viết:
"Khi đă có chí, đă quyết tâm, mọi khó khăn đều có thể vượt
qua, mà nhất định phải vượt được. Phải sang tới Pháp. Quyết
không v́ một sơ sểnh nào mà bị đuổi lên một bến bờ không
định trước. Mục tiêu là nước Pháp kia" (Thy Ngọc, Việt Nam
Đẹp Nhất Có Tên Bác Hồ, Nxb Trẻ, Hà Nội 1997, trang 48).
Đó chính là giấc mơ của Nguyễn Tất Thành, lúc đóù 20 tuổi,
thất học và con nhà nghèo. Giấc mơ được đi Pháp, được học
trường Pháp, rồi về nước làm quan cho Pháp. Đứa em tên Xin
ám ảnh y. Vụï của bố ám ảnh y.
Nhưng, Việt Cộng th́ viết khác.
Măi cho đến cuối năm 1982, tất cả sách vở Việt Cộng đều ca
một luận điệu: v́ căm thù thực dân Pháp, và v́ quyết tâm đi
theo tiếng gọi của non sông, Bác đă bỏ con đường học vấn,
bôn ba t́m đuờng cứu nước.
Trong cuốn Hồ Chủ Tịch, Trường Chinh c̣n khẳng định: "v́
Người phát giác trường học của Pháp chỉ nhằm đào tạo tay sai
cho đế quốc, cho nên Người đă bỏ ra đi t́m đường cứu nước".
Vơ Nguyên Giáp cũng viết thế. Phạm Văn Đồng viết thế. Tố Hữu
viết thế. Tất cả văn nô Việt Cộng từ trên xuống dưới đều
viết thế.
Chúng nó đă bị Người lừa.
Người đây, là Hồ Chí Minh.
Sự thật là: sau một thời gian làm bồi tầu, Nguyễn Tất Thành
lâm vào cảnh cực kỳ quẫn bách, và gần như tuyệt vọng. Chẳng
lẽ suốt đời làm bồi tầu, bị bạc đăi, bị chửi bới và không
tương lai. Đứa em tên Xin ám ảnh y. Vụ của bố ám ảnh y.
Y bèn nạp đơn xin vào học Trường Thuộc Địa (Ecole Coloniale)
của Pháp.
Vụ này, y giấu tất cả mọi người. Giấu cả bọn Trường Chinh,
Hoàng Văn Hoan, Vơ Nguyên Giáp, Phạm Văn Đồng, Lê Duẩn ...
Măi cho đến năm 1983.
Năm 1983, một học giả Người Quốc Gia VN (tiến sĩ Nguyển Thế
Anh) t́m thấy tại Thư Khố Đông Dương ở Aix En Provence bên
Pháp một tài liệu vô cùng quư giá: lá đơn viết tay của
Nguyễn Tất Thành xin vào học trường thuộc điạ của Pháp. Lá
đơn đề ngày 15/09/1911.
Marseille le 15 Septembre 1911
Monsieur le Président de la République
J’ai l’honneur de solliciter de votre haute bienveillance la
faveur d’être admis à suivre les cours de l’Ecole Coloniale
comme interne.
Je suis actuellement employé à la Compagnie des Chargeurs
Réunis "Amiral Latouche Trévile" pour ma substance.Je suis
entièrement dénué de ressources et avide de m’instruire. Je
désirerais devenir utile à la France vis à vis de mes
compatriotes et pouvoir en même temps les faire profiter des
bienfaits de l’Instruction.
Je suis originaire de la province de Nghê An, en Annam.
En attendant une réponse que j’espère favorable, agréez,
Monsieur Le Président, l’assurance de ma reconnaissance
anticipée.
Nguyễn Tất Thành, né à Vinh en 1892, fils de Mr. Nguyễn Sinh
Huy (sous docteur ès- lettres). Etudiant Francais, quốc ngư,
caractère chinois.
Lá đơn nổ như một trái bom. Đảng CSVN nh́n nhau, ngơ ngác.
Họ đă bị Bác lừa.
Bác đây là Hồ Chí Minh.
Dưới đây tôi xin tạm dịch ra tiếng Việt:
Marseille ngày 15 tháng 9, 1911
Kính gửi Tổng Thống Cộng Hoà Pháp
Tôi hân hạnh thỉnh cầu Ngài vui ḷng cho tôi đặc ân được vào
theo học Trường Thuộc Điạ với tư cách nội trú.
Hiện nay, tôi làm công cho hăng Chargeurs Réunis Amiral
Latouche Tréville để sinh sống.
Tôi hoàn toàn túng quẫn và ham muốn được học hành. Tôi ước
ao trở nên hữu ích cho nước Pháp trong tương quan đối với
đồng bào tôi, đồng thời có thể giúp đồng bào tôi hưởng những
lợi ích của học vấn.
Tôi sinh đẻ tại Nghệ An, Trung Kỳ.
Trong khi chờ đợi một sự trả lời mà tôi hy vọng là thuận lợi
cho tôi, Tổng Thống hăy nhận nơi đây ḷng biết ơn trước của
tôi.
Nguyễn Tất Thành, sinh tại Vinh năm 1892, con trai ông
Nguyễn Sinh Huy (phó bảng văn chương), học tiếng Pháp, quốc
ngữ và chữ Nho.
Có nhiều điểm đáng nói.
Điểm 1: Tiếng Pháp trong lá đơn xin học của Nguyễn Tất Thành
quá kém.
Điểm này cần được nêu ra, để chứng minh một sự thực vô cùng
quan trọng: những tài liệu viết bằng tiếng Pháp kư tên Le
Patriot hay Nguyen Le Patriot tại Paris sau này, như "Mêmorandum
Des Reven-dications du Peuple Annamite", "Le Paria", "Le
Procès Contre La Colonisation Francaise", v. v. đă không do
Nguyễn Ái Quốc (tức Hồ Chí Minh) viết, mà do nguời khác viết.
Điểm 2: Trong đơn, Nguyễn Tất Thành xin được làm học sinh
nội trú, nghĩa là được ăn ở ngay trong trường.
Nguời ta thâáy rơ: Nguyễn Tất Thành nạp dơn xin vào học nội
trú, là để đỡ đói rét, ngoài giấc mơ sau này được làm quan
cho Tây. Đứa em tên Xin ám ảnh y. Vụ của bố ám ảnh y.
Điểm 3: Trong đơn xin học, Nguyễn Tất Thành khai y sinh năm
1892. Y khai gian. Sự thực, y sinh năm 1890.
Điểm 4: Trong đơn xin học, y khai đă học tiếng Pháp, quốc
ngữ và chữ nho. Chỉ có vậy.
Nói tóm lại: Nguyễn Tất Thành nạp đơn xin vào học nội trú
Trường Thuộc Đia Pháp, là để có chỗ ăn chỗ ở, đỡ đói rét, và
để sau này được về làm quan cho Tây. Đứa em tên Xin ám ảnh
y. Vụ của bố ám ảnh y.
Nhưng đơn của y đă bị bác.
Lời Bàn Mao Tôn Cương Rất Sáng Suốt Của Cụ
Víp KK, Chánh Án Tư Quốc Tế Pháp Viện Đ́nh Tân Kiểng Cạnh
Đống Rác Đường Trần Hưng Đạo Sàig̣n Ngày Xưa.
Lời bàn 1: Nguyễn Tất Thành, tức Hồ Chí Minh,
v́ đói rách và không tương lai, đă nạp đơn xin học nội trú
trường thuộc điạ của Pháp và đơn đă bị bác. Vụ này, y giấu
tất cả mọi người. Bọn Vơ Nguyên Giáp, Trường Chinh, Phạm Văn
Đồng không biết, cho nên cứ mồm loa mép giải rằng: v́ ghét
cái học của Pháp, Bác đă bỏ học, đi t́m đường cứu nước.
Lời bàn 2: Tất cả sách vở của đảng đều viết rằng hồi nhỏ Bác
đă từng học trường Quốc Học Huế và từng dậy học tại trường
Dục Thanh, Phan Rang. Đây là những thành tích văn hóa tốt.
Nếu có thật, Nguyễn Tất Thành đă không dại ǵ mà không kê
khai trong lá đơn xin học. Nhưng, trong đơn xin học, y chỉ
dám khai là đă "học tiếng Pháp, quốc ngữ và chữ nho". Y
không dám khai gian, v́ sợ người Pháp cóù hồ sơ của trường
Quốc Học Huế và trường Dục Thanh.
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười của Đảng CSVN, tức Nguyễn Cống ngày
xưa làm nghề hoạn lợn từng bị người ta vác dao rượt v́ hoạn
chết lợn của người ta, rất hoan nghênh những nhận định rất
sáng suốt của cụ VIPKK.
Cựu Tổng bí thư Đỗ Mười c̣n nói: tất cả đảng CSVN bọn tôi,
đứa nhớn đứa nhỏ, nhất là những đứa đă vào được Chính Trị Bộ,
đều gian manh bịp bợm. Nhưng, so với Bác Hồ, bọn tôi c̣n kém
xa.
Về vụ án cụ Nguyễn Sinh Sắc, cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười cho
biết: vụ đó có thiệt. Sở dĩ Trần Minh Siêu có được tài liệu
và dám in trong cuốn "Những Người Thân Trong Gia Đ́nh Bác Hồ"
là do sự bảo trợ ngầm của Vơ Văn Kiệt, lúc đó đứng thứ 3
trong chính trị bộ.
Vẫn theo Cựu tổng bí thư Đỗ Mười, th́ tài liệu ấy đă do bọn
phản đảng miền Nam (Bẩy Trấn, Trần Văn Giầu và Nguyễn Hộ)
ngầm phổ biến trong cuộc hội thảo của "Câu Lạc Bộ Những
Người Kháng Chiến Cũ Sài G̣n". Cuộc hội thảo này đă diễn ra
ngày 07/01/1990, tại Nhà Văn Hoá Lao Động Sài G̣n, tức trụ
sở quốc hội cũ thời Mỹ Nguỵ. Cuộc hội thảo ấy mang tên:
"Công Cuộc Cải Tổ, Cải Cách, Đổi Mới Ở Các Nước Xă Hội Chủ
Nghĩa Anh Em Và Ở Việt Nam". Diễn văn khai mạc là của Trần
Văn Giầu. Diễn văn bế mạc là của Nguyễn Hộ.
Vẫn theo cựu tổng bí thư Đỗ Mười, th́ cuốn sách của Trần
Minh Siêu đă in xong và phân tán trong một đêm tại Hà-nội,
dưới sự bảo trợ ngầm của phe cánh Vơ Văn Kiệt. Sau đó, nhà
nước đă cho cán bộ đi tịch thu, nhưng không kịp. Trong Nam
cũng như ngoài Bắc, bọn phản động chuyền tay nhau in lén ra
hàng trăm ngàn cuốn và bán chợ đen rất chạy.
Chương Ba
Lại đi kiếm ăn; Đánh Cắp Danh Xưng Nguyễn Ái
Quốc.
Sau khi đơn xin vào học Trường Thuộc Điạ bị bác, Nguyễn Tất
Thành vô cùng chán nản.
Tài liệu của đảng viết: "Bác lại đi t́m đường cứu nước".
Bác lại đi làm bồi tầu.
V́ phải làm việc quá nặng nhọc, Nguyễn Tất Thành mắc bệnh ho
lao, sức khỏe trở nên suy nhược, và bị đuổi khỏi hăng.
Y về sống tại Anh, số 10 Orchard Place, Southampton,
England. Tại đây, y làm đủ nghề: quét tuyết, bồi khách sạn,
bồi ổ điếm, rửa phim ảnh; đời sống cô đơn và cơ cực. V́ vậy
y quyết định rời Luân Đôn để về sống ở Paris.
Y viết thư cho cụ Phan Chu Trinh lúc đó ở Paris. Trong thư,
y gọi cụ Phan là Hy Bá Nghi Mă Đại Nhơn, và xưng cháu. "Cháu
muốn biết như cháu có thể gặp Bác trước lúc Bác đi hay không
và cháu rất cần một lời ..." . Bức thư này do y viết tay,
hiện lưu trữ tại thư khố Luân Đôn.
Năm Đinh Tỵ (1917), y rời Luân Đôn, về định cư tại Paris,
làm nghề thợ ảnh, đời sống vẫn cơ cực và không tương lai.
Lúc đó, Paris có đông người Việt Nam lưu vong, và là trung
tâm của nhiều tổ chức chính trị Pháp thiên tả, đặc biệt Đảng
Xă Hội Pháp SFIO (Section Francaise de l’Internationale
Ouvrière), một chi nhánh của Đệ Nhị Quốc Tế.
Lúc đó, phong trào Việt Nam chống Pháp dành độc lập lan rộng.
Hai nhóm chính được sử sách ghi nhận. Một nhóm, do cụ Phan
Chu Trinh lănh đạo, nhắm vào văn minh Âu Châu. Một nhóm, do
cụ Phan Bội Châu lănh đạo, tức Việt Nam Quang Phục Hội, nhắm
vào Tam Dân Chủ Nghĩa của Tôn Dật Tiên. Nhóm thứ nhất hoạt
động tại Pháp. Nhóm thứ hai hoạt động tại Trung Hoa.
Sách vở Việt Cộng đă triệt để khai thác sự kiện này, khi
viết "Bác đi t́m đường cứu nước", với thâm ư đặt bác Hồ của
họ ngang hàng với những Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, của
người quốc gia Việt Nam.
*
Lúc đó, tại Paris có nhóm nhân sĩ Việt Nam của cụ Phan Chu
Trinh, luật sư Phan Văn Trường, và kỹ sư Nguyễn Thế Truyền.
Nhóm nhân sĩ này rất đươc kính nể, v́ là tác giả nhiều bài
tham luận chính trị có tầm vóc, như "Le Procès Contre La
Colonisation Francaise" (Bản Án Chống Thực Dân Pháp), Le
Paria (Việt Cộng dịch là Người Cùng Khổ) và "Mémorandum Des
Revendications du Peuple Annamite" (Những Yêu Sách Của Nhân
Dân Annam) gửi Hội Nghị Versailles năm 1919.
Những tài liệu này được viết bằng một tiếng Pháp tŕnh độ
hàn lâm, và được kư dưới một tên chung: Le Patriote, hoặc
Nguyen Le Patriot.
Kẻ được thuê mướn đi phân phát những tài liệu đó tại Paris,
là Nguyễn Tất Thành.
Nguyễn Tất Thành đă không bỏ lỡ cơ hội. Y tự nhận là Nguyen
Le Patriot. Y trở thành Nguyễn Ái Quốc. Và y đă vào được
đảng Xă Hội Pháp (SFIO). Một vinh dự lớn cho y.
Lời Bàn Mao Tôn Cương Rất Sáng Suốt Của Cụ Vip KK Chánh Án
Tư Tối Cao Pháp Viện Đ́nh Tân Kiểng Cạnh Đống Rác Đường Trần
Hưng Đạo Sàig̣n Ngày Xưa:
Ngày xưa tôi tập sự luật sư tại văn pḥng Luật sư Bùi Tường
Chiểu, số 148 Pasteur, Sàig̣n. Ls Chiểu đă dậy dỗ tôi nhiều
về văn chương Pháp, và về khoa hùng biện.
Luật sư Chiểu từng quen thân Ls Nguyễn Mạnh Tường. Theo Ls
Chiểu kể lại, th́ Ls Nguyễn Mạnh Tường quả quyết: Nguyễn Tất
Thành chỉ nói đuợc thứ tiếng Pháp của anh em lính thợ Annam
không chuyên nghiệp ONS (Ouvrier Non Spécialisé) được tuyển
mộ sang Pháp thời đó. Nguyễn Tất Thành không đủ tŕnh độ để
hiểu, chứ chưa nói viết, những bài tham luận có tầm vóc như
"Le Procès Contre La Colonisation Francaise", và nhất là bản
"Memorandum des Révendications du Peuple Annamite" gửi Hội
Nghị Hoà B́nh tại Versailles năm 1919.
Mới đây, bạn tôi, Chủ nhiệm Lê Hồng Long của tờ Thế Giới
Ngày Nay, gửi cho tôi tuyển tập "Une Histoire de
Conspirateurs Annamites à Paris" của Ls Phan Văn Trường. Tôi
đă đọc.
Trong bài tựa của tuyển tập, trang 6, học giả Ngo Van viết:
"En 1919, il rédige le ‘Mémorandum des Revendications du
Peuple Annamite’ adressé à la Conférence de Paix à
Versailles, dont Nguyen Ai Quoc – le futur Ho Chi Minh –
revendiquera la paternité. (Tạm hiểu: "Năm 1919, [Phan văn
Trường viết] ‘bản văn ngoại giao về những yêu sách của nhân
dân Annam’ gửi Hội Nghị Hoà B́nh tại Versailles. Bản văn đó,
Nguyễn Ai Quốc, tức Hồ Chí Minh sau này, đă mạo nhận là tác
giả).
Tôi muốn kết luận ǵ đây? Tôi muốn kết luận: tất cả những
bản văn chính trị viết bằng tiếng Pháp tại Paris từ 1910 đến
1940 và kư tên Nguyễn Ái Quốc, đă do người khác viết, Nguyễn
Ái Quôc chỉ là kẻ mạo danh.
Năm 1960, cụ Nguyễn Thế Truyền ra tranh cử tổng thống tại
miền Nam Việt Nam. Tôi có đi theo anh em báo chí đến nghe Cụ
nói chuyện.
Khi đuợc hỏi về những tài liệu viết bằng tiếng Pháp tại
Paris kư tên Nguyễn Ái Quốc, nhất là bản Mémorandum gửi Hội
Nghị Hoà B́nh Versailles 1919, cụ Truyền nói: Nguyễn Tất
Thành chưa học hết tiểu học Pháp. Lúc đó ở Paris, nhóm chúng
tôi mướn anh ta đi phân phát những tài liệu đấu tranh bằng
tiếng Pháp do chúng tôi viết. Anh ta đă nhận xằng ḿnh là
Nguyễn Le Patriot và nhận xằng ḿnh là tác giả những tài
liệu đó.
Đó là Nguyễn Ái Quốc, tức Bác Hồ của đảng CSVN.
Chương Bốn
Đói Ăn Và Thèm Danh Vọng;
Trở Thành Tay Sai Đệ Tam Quốc Tế.
Năm 1919, Nguyễn Ái Quốc trở thành tay sai của Đệ Tam Quốc
Tế.
Đệ Tam Quốc Tế là ǵ?
Là Cộng Sản Quốc Tế (Komintern) do Lê Nin sáng lập năm 1919,
nhằm tách ra khỏi Đệ Nhị Quốc Tế.
Đệ Tam Quốc Tế chủ trương liên minh giai cấp vô sản trên thế
giới với các dân tộc bị đàn áp trên thế giới để tiến hành
một cuộc cách mạng toàn thế giới do Liên Sô lănh đạo. Tiến
hành bằng đấu tranh giai cấp và bạo lực.
Đệ Tam Quốc Tế – do Liên Sô sáng lập, và lănh đạo – bao trùm
tất cả các đảng CS điạ phương trên thế giới. Những đảng CS
điạ phương này chỉ là lũ tôi tớ nằm trong kỷ luật sắt của
Liên Sô, và có bổn phận phải đóng góp cho sự lớn mạnh của
Liên Sô. Đóng góp bằng tiền bạc cướp được của nhân dân, và
đóng góp bằng xương máu, nếu t́nh thế đ̣i hỏi.
Đệ Tam Quốc Tế là bản thân Liên Sô, một đế quốc thực dân,
bóc lột, tàn bạo và đểu cáng như chưa hề có trong lịch sử
nhân loại.
*
Nguyễn Ái Quốc đă đi theo Đệ Tam Quốc Tế. Và y đă trở thành
một cán bộ đắc lực của Đệ Tam Quốc Tế. Y không c̣n con đường
nào khác để giải quyết cái hiện tại "đói rách" của y lúc đó.
Đứa em tên Xin ám ảnh y. Vụ của bố ám ảnh y.
Y được Mạc Tư Khoa trợ cấp hàng tháng một số tiền khá lớn,
và được Mạc Tư Khoa xử dụng như một cán bộ ṇng cốt trong
chiến lược nhuộm đỏ Đông Dương.
Lúc đó là tháng 07/1920. Theo tài liệu Việt Cộng, lúc đó y
30 tuổi.
Tháng 12/1920 Đảng Xă Hội Pháp (SFIO) họp đại hội tại Tours
(Pháp quốc), Nguyễn Ái Quốc đứng lên đả kích SFIO. Sau đó, y
bỏ SFIO, công khai gia nhâp đảng Cộng Sản Pháp, và trở thành
cán bộ chính thức của Liên Sô. Nguyễn Ái Quốc nổi danh từ đó.
*
Tất cả sách vở Việt Cộng đều viết: con đường giải phóng dân
tộc gắn liền với cách mạng vô sản thế giới, và v́ ḷng nhân
ái muốn cứu dân cứu nước, Bác đă đi theo con đường cách mạng
vô sản.
Sách vở Việt Cộng c̣n nhắc lại bài ca rất mùi của Nguyễn Ái
Quốc, cái đêm y đọc "Bản Luận Cương Lê Nin". Chúng ta hăy
nghe Nguyễn Ái Quốc ca sáu câu vọng cổ:
"Luận cương của Lê Nin làm tôi rất cảm động, phấn khởi, tin
tưởng biết bao ! Tôi vui mừng đến phát khóc. Ngồi một ḿnh
trong buồng, tôi nói to lên như đang nói trước quần chúng
đông đảo: hỡi đồng bào bị đoạ đầy đau khổ: đây là cái cần
thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta" (Hồ
Chí Minh Toàn Tập. Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996, tr.
127).
Người ta không khỏi lắc đầu.
Thứ nhất: Hồ Chí Minh vô cùng lưu manh. Lưu manh ngay cả đối
với những tay chân thân tín nhất của y. Vụ y nạp đơn xin vào
học nội trú trường Thuộc Điạ của Pháp, là bằng cớ. Vụ này,
cho đến lúc chết, y vẫn giấu. Giấu Đảng, giấu cả Vơ Nguyên
Giáp, Phạm Văn Đồng, Trường Chinh. V́ vậy tất cả đảng CS
Việt Nam đă mắc lỡm khi ca tụng Bác "v́ căm thù giặc Pháp,
nên đă bỏ học rất sớm".
Rồi quyển "Những Mẩu Truyện Về Đời Hoạt Động Của Hồ Chủ Tịch",
do Trần Dân Tiên ( tức Hồ Chí Minh) viết ca tụng chính Hồ
Chí Minh, là bằng cớ thứ hai ,về cái lưu manh của Hồ Chí
Minh.
Tôi vừa đưa ra hai sự việc, để chứng minh một sự thực: Hồ
Chí Minh là một tên lưu manh, và có tài đóng kịch.
Bên cạnh cái lưu manh và tài đóng kịch, c̣n một thực tế phũ
phàng: cái nghèo khổ đói rách của y lúc đó. Đứa em tên Xin
ám ảnh y. Vụ của bố ám ảnh y.
Cho nên: sự kiện y trở thành tay sai Đệ Tam Quốc Tế là điều
dễ hiểu.
Đó là con đường duy nhất giúp y thoát khỏi cảnh nghèo đói
lúc đó tại Paris. Và đó cũng là con đường có thể đưa y tới
danh vọng.
Nói tóm lại, Nguyễn Ái Quốc đi theo Đệ Tam Quốc Tế, v́ không
c̣n đường tiến thân nào khác. Và nhất là v́ nhu cầu cấp bách
của y lúc đó tại Paris, nhu cầu có miếng ăn hàng ngày và đỡ
đói rách. Đứa em tên Xin ám ảnh y. Vụ của bố ám ảnh y.
Lời Bàn Mao Tôn Cương Rất Sáng Suốt Của Cụ Vip KK Chánh Án
Tư Quốc Tế Pháp Viện Đ́nh Tân Kiểng Cạnh Đống Rác Đường Trần
Hưng Đạo Sàig̣n Ngày Xưa.
Nguyễn Ái Quốc đi theo Đệ Tam Quốc Tế, v́ đói, v́ tiền. Y
không mất mát ǵ. Y không xuất thân từ một ḍng họ danh vọng.
Y xuất thân từ một gia đ́nh hạ cấp đói rách, như hầu hết
những cán bộ đầu sỏ Việt Cộng sau này. Đứa em tên Xin ám ảnh
y. Vụ của bố ám ảnh y.
Bài ca Luận Cương Lê Nin của Hồ Chí Minh chỉ là sáu câu vọng
cổ rẻ tiền nhằm biện minh cho sự bán thân và vong thân của
y. Bán thân v́ đói, vong thân v́ tiền.
Cựu Tổng Bí Thư đảng CSVN Đỗ Mười, tức Nguyễn Cống ngày xưa
làm nghề hoạn lợn và từng bị người ta vác dao rượt v́ hoạn
chết lợn của người ta, hoàn toàn đồng ư với lời bàn rất sáng
suốt này của cụ Vip KK.
Chương Năm
Tay Sai Đệ Tam Quốc Tế; Thời Kỳ Huấn Luyện
Tại Nga Sô.
Năm 1925, Nguyễn Ái Quốc đuợc CS Pháp thuê mướn đi rải
truyền đơn. Bị mật thám Pháp truy nă, y được đảng CS Pháp bố
trí cho sang Đức, rồi từ Đức đáp xe lửa đi Mạc Tư Khoa. Giấy
thông hành của y (số 1829, đề ngày 16/06/1925 đóng dấu toà
đại sứ Nga tại Bá Linh) ghi: Chen Wang, sinh ngày 15/01/1895
tại Đông Dương, làm nghề thợ ảnh. (Nguyên văn: Chen Wang né
le 15 Janvier 1895 à Indochine, profession: photographe).
Nguyễn Ái Quốc được ở lại Mạc Tư Khoa, học tập lư thuyết
Marx, học tập chủ nghĩa Marx - Lenin, và học tập sách lược
đấu tranh của Lê Nin.
Y được tham dự đại hội đảng Cộng Sản Quốc Tế tại Mạc Tư Khoa,
trên tư thế một đảng viên CSQT đại diện nhân dân Viêt Nam.
Trước đại hội, y đă lớn tiếng tố cáo tội ác của thực dân
Pháp.
Ngoài ra, y cũng được dự một vài hội nghị khác tại Mạc Tư
Khoa. Cũng vẫn bài bản cũ: tố cáo thực dân Pháp và bày tỏ
ḷng tin tưởng tuyệt đối vào sự lănh đạo của Liên Sô trong
sự nghiệp giải phóng nhân loại khỏi áp bức.
Và y đă trở thành một cán bộ thuần thành của Mạc Tư Khoa.
Nhưng y không thể trở lại Pháp. V́ vậy, Mạc Tư Khoa đă xử
dụng y trong tổ chức mang tên Cục Đông Phương CSQT.
Chương Sáu
Tay sai đê tam quốc tế;
Thời Kỳ Hoạt Động tại Trung Hoa
Cục Đông Phưong Cộng Sản Quốc Tế (CĐP/ CSQT) là ǵ?
Là một phân bộ quan yếu của Mạc Tư Khoa tại Đông Phương lúc
đó, với nhiệm vụ lũng đọan Trung Hoa Quốc Gia (Trung Hoa
Quốc Gia của Tôn Dật Tiên, và sau này của Tưởng Giới Thạch),
đồng thời giúp đỡ đảng CS Trung Quốc của Mao Trạch Đông c̣n
đang trong thời kỳ phôi thai.
Riêng đối với Nguyễn Ái Quốc, CĐP / CSQT c̣n là chặng đường
lư tưởng giúp y du nhập chủ nghĩa CS vào Việt Nam.
Lúc đó, y lấy tên là Lư Thụy.
Năm Quư Hợi (1923) Lư Thụy được Mạc Tư Khoa phái sang Quảng
Châu, phục vụ trong pḥng thông tin của Borodin (sách Tầu
ghi là Pháo La Đ́nh), môt cán bộ của Mạc Tư Khoa.
Vơ Nguyên Giáp đă viết rất rơ "Lư Thuỵ được phái sang Quảng
Châu để chỉ đạo phong trào cách mạng và phong trào nông dân
ở Trung Quốc và một số nước châu Á".
Ngoài ra, tất cả sách vở Việt Cộng đều viết: Quảng Châu,
Miền Nam Trung Quốc, là nơi nhiều nhà cách mạng VN yêu nước
đang hoạt động, cho nên Người rất quan tâm.
Người đây là Lư Thụy, tức Hồ Chí Minh. Theo sử gia Trung Hoa
Tưởng Vĩnh Kính trong quyển Hồ Chí Minh Tại Trung Quốc, th́
lúc đó "Quảng Châu không những là một trung tâm cách mạng
của Trung Quốc, mà c̣n là thánh địa của Á Châu chống đế quốc
chủ nghĩa".
Và Mạc Tư Khoa đă gửi Lư Thụy đến thánh địa đó.
*
Tại Quảng Châu, Lư Thụy có dịp tiếp xúc một số thanh niên VN
của Phong Trào Đông Du, thuộc Tâm Tâm Xă, một tổ chức chống
Pháp dành độc lập.
Tâm Tâm Xă do cụ Phan Bội Châu thành lập tại Quảng Châu năm
Giáp Dần (1914). Tổ chức này đuợc giới cách mạng Trung Hoa
Quốc Gia cũng như giới cách mạng Việt Nam Quốc Gia ngưỡng mộ,
nhất là sau vụ liệt sĩ Phạm Hồng Thái.
Chúng ta nên ôn lại lịch sử.
Năm Quư Hợi (tháng 06/1923) Toàn Quyền Đông Dương Merlin ghé
qua Sa Diện (Quảng Châu) trên đường sang Nhật Bổn. Phạm Hồng
Thái ám sát Merlin, nhưng ám sát hụt. Bị cảnh sát truy nă,
họ Phạm gieo ḿnh xuống đầm Bạch Nga. Thi hài họ Phạm đuợc
anh em cách mạng Việt Nam tại Trung Hoa vớt lên chôn ở chân
đồi Bạch Vân. Năm Ất Sửu (1925), để tôn vinh nhà cách mạng
VN, tỉnh truởng Quảng Châu là Hồ Hán Dân đă truyền đưa hài
cốt họ Phạm vào an táng tại Hoàng Hoa Cương, thánh địa của
những vị anh hùng cách mạng Trung Hoa Dân Quốc.
Phạm Hồng Thái được coi là linh hồn của Tâm Tâm Xă.
Lư Thuỵ, tức Hồ Chí Minh, đă xâm nhập đuợc Tâm Tâm Xă, nhân
danh cách mạng Việt Nam, và nhân danh tinh thần Phạm Hồng
Thái bất diệt. Y đă lừa bịp được tổ chức này và được tổ chức
này nhiệt t́nh ủng hộ. Một vài thành viên ưu tú của Tâm Tâm
Xă đă được y móc nối gửi sang học tập tại Mạc Tư Khoa, và
trở thành cán bộ CS sau này.
Năm Ất Sửu (1925), trong mưu đồ nắm trọn quyền lănh đạo Tâm
Tâm Xă, và để kiếm một món tiền thưởng rất lớn của thực dân
Pháp, Lư Thụy đă cùng với Lâm Đức Thụ (tức Nguyễn Công Viễn)
lập mưu bắt cụ Phan Bội Châu trao cho Pháp.
Cụ Phan bị bắt tại Thượng Hải, bị đưa về Hương Cảng, rồi từ
đó bị giải về Hải Pḥng. Ngày 8 tháng 10 năm Ất Sữu
(23/11/1925) , cụ bị đưa ra trước Đại Hội Đồng Đề H́nh của
Pháp (tại Hải Pḥng) và bị lên án tử h́nh. Sau đó, để trấn
an dư luận, toàn quyền Varenne của Pháp đă ra lệnh ân xá, và
an trí cụ tại Huế. Cũng năm Ất Sửu (1925), tại Quảng Châu,
tổ chức "Việt Nam Thanh Niên Cách Mệnh Đồng Chí Hội’ ra đời,
gồm phần lớn thành viên của Tâm Tâm Xă. Tổ chức nói trên
cũng đă bị Lư Thụy xâm nhập, và trở thành đội ngũ tiền phong
của đảng CSVN sau này.
Theo Hoàng Văn Hoan tác giả "Giọt Nước Trong Biển Cả" xuất
bản thâp niên 1980, th́ suốt thời kỳ hoạt động tại Trung Hoa,
Bác đă được sự giúp đỡ nhiệt t́nh của cụ Hồ Học Lăm, một nhà
cách mạng VN có uy tín lớn tại Trung Hoa Dân Quốc lúc đó.
Bác đây là Lư Thụy, tức Hồ Chí Minh.
Cũng theo Hoàng Văn Hoan th́ cụ Hồ Học Lăm lúc đó vẫn coi
Bác là một nhà cách mạng Việt Nam trong truyền thống Phạm
Hồng Thái- Nguyễn Thái Học.
(Chú thích của tôi, Nguyễn Văn Chức: Hoàng văn Hoan là Đại
sứ Việt Nam Dân Chủ Cộng Hoà đầu tiên tại Bắc Kinh năm 1950;
Uỷ Viên Trung Ương Đảûng năm 1951; Uỷ Viên Chính Trị Bộ 1956
về Cải Cách Ruộng Đất, Phó Chủ Tịch kiêm Tổng Thư Kư Uỷ Ban
Thường Vụ Quốc Hội Khoá 1 năm 1958, khoá 2 năm 1960, khoá 3
năm 1964, khoá 4 năm 1971; Uỷ Viên Chính Trị Bộ đảng CSVN
năm 1960, Bí Thư Thành Uỷ Hà-nội năm 1961).
*
Theo tất cả sách vở và tài liệu của Việt Cộng, đặc biệt
quyển "Tư Tưởng Hồ Chí Minh Và Con Đường Cách Mạng Việt Nam"
của Vơ Nguyên Giáp, th́ năm Canh Ngọ (tháng 2 năm 1930),
Trần Phú sáng lập Việt Nam Cộng Sản Đảng . Vẫn theo Vơ
Nguyên Giáp, th́ tháng 10 năm đó, thi hành lệnh của Mạc Tư
Khoa, Bác đă đổi tên Việt Nam Cộng Sản Đảng thành Đông Dương
Cộng Sản Đảng.
Bác đây là Nguyễn Ái Quốc, tức Hồ Chí Minh.
Sáu tháng sau, ngày 19/04/1931 Trần Phú, – từng được huấn
luyện tại Mạc Tư Khoa, có tầm vóc hơn Hồ Chí Minh, và là
lănh tụ đầu tiên của phong trào CS tại Đông Dương – đă bị
Pháp bắt tại Sàig̣n. Dư luận lúc đó quả quyết: Nguyễn Ái
Quốc đă chủ mưu vụ này, nhằm loại trừ một đối thủ có tầm vóc.
Lơi Bàn Mao Tôn Cương Rất Sáng Suốt Của Cụ Vip KK Chánh Ánh
Tư Quốc Tế Pháp Viện Đ́nh Tân Kiểng Cạnh Đống Rác Đường Trần
Hưng Đạo Sàig̣n Ngày Xưa.
Nguyễn Tât Thành, tức Nguyễn Ái Quốc, tức Hồ Chí Minh, là
một tên đại lưu manh. Nhờ vậy, y đă thành công rực rỡ. Từ
một tên bồi tầu đói rách, y đă trở thành chủ tịch nước Việt
Nam Dân Chủ Cộng Hoà cờ đỏ sao vàng, và vị lănh đạo tối cao
của đảng CSVN.
Đại hội X (tức đại hội 10, nhân dân trong nước đọc là đại
hội Ếch) của đảng CSVN hồi tháng Tư 2006 vừa qua đă khiến cả
nước phải lắc đầu. Ngay cả bọn Phan Văn Khải CSVN cũng đă
phải ngượng mồm khi lên tiếng tôn vinh Hồ Chí Minh.
Cựu Tổng Bí Thư Đảng CSVN Đỗ Mười, tức Nguyễn Cống ngày xưa
làm nghề hoạn lợn từng bị người ta vác dao rượt v́ hoạn chết
lợn của người ta, rất đồng ư với lời bàn rất sáng suốt nói
trên của cụ Vip KK.
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười cho biết: Phan văn Khải, tức tên thủ
tướng của nước Cộng Hoà Xă Hội Chủ Nghĩa VN trong chuyến Úc
du tháng 04/2005 và Mỹ du tháng 06/2005 đă bị Người Việt Tỵ
Nạn vác cờ vàng ba sọc đuổi chạy văi cả ra quần, cũng rất
đồng ư với lời bàn rất sáng suốt của cụ Vip KK.
Tổng Bí Thư Đỗ Mười c̣n cho biết: hai tên Nguyễn Minh Triết,
Nguyẽn Tấn Dũng – bây giờ có trong tay cả trăm triệu Mỹ kim
nhờ tham nhũng, trộm cắp buôn lậu – cũng rất đồng ư với lời
bàn rất sáng suốt của cụ Vip KK vô vàn mến yêu.
Cựu tổng bí thư Đỗ Mười cũng cho biết: hai tên Nguyễn Minh
Triết, Nguyễn tấn Dũng dự định sang Mỹ vận động cho nhà nước
và đảng ta, nhưng sợ bị lũ ngụy hải ngoại đánh đuổi như đă
đánh đuổi Phan văn Khải trước đây năm 2005.
Cựu tổng bí thư Đỗ Mười c̣n chửi địt mẹ cái Nghị Quyết chó
đẻ 36-NQ/TU ngày 26/03/2004. Theo cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười,
th́ Phan Văn Văn Khai phàn nàn rằng: chính v́ cái nghị quyết
chó đẻ 36-NQ/TU ấy, mày đă bị Người Việt Hải Ngoại cầm cờ
vàng ba sọc đánh đuổi như con chó, trong chuyến Úc du và Mỹ
du của y năm 2005.
Chương Bảy
Trốn Khỏi Trung Hoa; Sang Hoạt Động Bên Xiêm
La.
Năm 1927, chính quyền Trung Hoa Quốc Gia mở chiến dịch lùng
bắt cộng sản.
Borodin bỏ chạy về Mạc Tư Khoa. Nguyễn Ái Quốc bị bắt giam.
Nhờ uy tín của cụ Hồ Học Lăm, y đă được phóng thích. Y trốn
về Mạc Tư Khoa, và được Mạc Tư Khoa phái sang Hương Cảng,
làm việc dưới quyền một tên CS Pháp: Hilaire Noulens (sách
Tầu ghi là Ngưu Lan).
Nguyễn Ái Quốc được Ngưu Lan giao phó công tác vùng Đông Bắc
Thái Lan, nơi có đông nguời Việt lưu vong. Chỉ trong mấy năm,
y gặt hái đuợc nhiều kết quả, nhờ tài tổ chức và bịp bợm.
Và cũng nhờ thời cuộc.
Ngày 10/02/1930, cuộc khởi nghĩa Yên Báy thất bại. Nhiều anh
em VN Quốc Dân Đảng bị Pháp bắt, tra tấn, thủ tiêu. Đảng
trưởng Nguyễn Thái Học bị bắt tại ấp Cồ Việt tỉnh Hải Dương.
Ngày 17/07/1930 ông và một số đồng chí bị đưa lên máy chém
tại Yên Báy. Trước khi chết, ông đă hô to "Không thành thân
th́ thành nhân. Việt Nam muôn năm".
Theo quyển "Hồ Chí Minh Tại Trung Quốc" của Tưởng Vĩnh Kính,
th́ Nguyễn Ái Quôc đă vô cùng hoan hỉ truớc tai họa của Việt
Nam Quốc Dân Đảng, coi đó là cơ hội ngàn vàng. Y đem đảng CS
của y trám vào chỗ trống. Trong thư luân lưu gửi đảng viên,
y viết:
"Lần khởi nghĩa Yên Báy giai cấp tư sản đă mất hết ảnh hưởng
trong việc vận động giải phóng dân tộc; đảng ta được tha hồ
tổ chức giai cấp công nhân và quần chúng nông dân lao động
vào đảng, và đảng ta trở thành lực lượng duy nhất thi hành
lănh đạo cách mạng chống đế quốc chủ nghĩa".
Chương Tám
Việt Nam Độc Lập Đồng Minh Hội của Người Quốc
Gia Trở Thành Mặt Trận Việt Minh.
Ngày 20/06/1940, Pháp bị Đức đánh bại ở Âu Châu, Nguyễăn Ái
Quốc triệu tập đại hội đảng tại Côn Minh, sửa soạn về nước
cướp chính quyền.
Tưởng cũng nên nhắc lại: tại Trung Hoa lúc đó, có những tổ
chức cách mạng sau đây của người Việt quốc gia lưu vong:
1. Việt Nam Độc Lập Đồng Minh Hội do cụ Hồ Học Lăm chủ tŕ.
2. Việt Nam Giải Phóng Đồng Minh Hội do cụ Trương Bội Công
chủ tŕ.
3. Việt Nam Cách Mạng Đồng Minh Hội, do cụ Nguyễn Hải Thần
chủ tŕ.
Mượn danh nghĩa chống Pháp dành độc lập, Nguyễn Ái Quốc đă
xâm nhập được những tổ chức nói trên. Thành công ngoạn mục
nhất của y là đă cướp danh xưng Việt Nam Độc Lập Đồng Minh
Hội (của cụ Hồ Học Lăm) để đặt tên cho một tổ chức cộng sản
của y.
Việt Nam Độc Lập Đồng Minh Hội của cụ Hồ Học Lăm đă bị bỏ
mất chữ Hội, để trở thành Việt Nam Độc Lập Đồng Minh, gọi
tắt Việt Minh, một tổ chức vơ trang tuyên truyền với vơ khí
do Trung Cộng cấp phát và cán bộ do Trung Cộng đào tạo.
Về vụ thành lập mặt trận Việt Minh, Vơ Nguyên Giáp viết như
sau:
"Tháng 05/1941, Người chủ tŕ Hội Nghị Trung Ương lần thứ 8
[...] Hội Nghị đề ra chủ trương thành lập mặt trận rộng răi
lấy tên là Mặt Trận Việt Nam Độc Lập Đồng Minh, gọi tắt là
Mặt Trận Việt Minh" (Tư Tưởng Hồ Chí Minh Và Con Đuờng Cách
Mạng VN, tr. 32).
Người đây, là Hồ Chí Minh.
Trước và sau Vơ Nguyên Giáp, cả trăm sách vở Viêt Cộng đều
cùng một luận điệu đó.
Lời bàn Mao Tôn Cương Rất Sáng Suốt Của Cụ VIP KK Chánh Án
Tư Quốc Tế Tối Cao Pháp Viện Đ́nh Tân Kiểng Cạnh Đống Rác
Đường Trần Hưng Đạo Sàig̣n Ngày Xưa
Trong đảng CSVN, Vơ Nguyên Giáp, Đặng Thái Mai (bố vợ của
y), và Hoàng Minh Giám, là những người có học nhất.
Cả ba từng là cựu giáo sư trường trung học Thăng Long Hà Nội
ngày xưa. Cả ba đă đi theo cộng sản. Và cả ba rất hèn. Nhất
là Vơ Nguyên Giáp.
Trong vụ tên tướng VC Hoàng Văn Thái, người được Vơ Nguyên
Giáp che chở và cất nhắc (nghe nói c̣n là thông gia với Vơ
Nguyên Giáp), bị bọn Lê Đức Thọ Lê Duẩn ám hại, Vơ Nguyên
Giáp đă không dám hé răng. Năm 2002, bản thân y bị bọn Lê
Khả Phiêu công khai hạ nhục. Y cũng không dám hé răng.
Cựu Tổng Bí Thư Đảng CSVN Đỗ Muời, tức Nguyễn Cống ngày xưa
làm nghề hoạn lợn từng bị người ta vác dao ruợt v́ hoạn chết
lợn của nguời ta, rất hoan nghênh nhận định rất sáng suốt
này của cụ VIP KK.
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười cho biết: giữa thập niên 1990, Vơ
Nguyên Giáp bị bọn Lê Khả Phiêu làm nhục. Để vớt vát uy tín,
Vơ Nguyên Giáp đă viết quyển "Tư Tưởng Hồ Chí Minh Và Con
Đường Cách Mệnh". Trong quyển sách ấy (xuất bản năm 1997),
Vơ Nguyên Giáp kể truyện bác Hồ lúc bé phải bế em đi hàng
xóm xin sữa xin ăn, tuởng rằng viết như vậy là đề cao Bác.
Vơ Nguyên Giáp đă bị cả đảng chửi như con chó. Bọn Lê Khả
Phiêu đă xuưt tát vào mặt y.
Cũng trong cuốn sách đó, trang 247, Vơ Nguyên Giáp c̣n viết
rằng các nhà văn hoá của đảng đă phát hiện khoảng 600 (sáu
trăm) gương tốt của bác Hồ. Địt mẹ, cả đảng phải bịt mũi.
Nịnh Bác, mà nịnh quá, chỉ làm tṛ hề.
Cũng trong cuốn sách đó, trang 249, Vơ Nguyên Giáp c̣n viết:
"Năm 1990, kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Hồ Chí Minh, Tổ
Chức Văn Hoá Và Giáo Dục Thế Giới (UNESCO) đă tôn vinh Người
là Vị Anh Hùng giải phóng dân tộc của Việt Nam và là nhà văn
hoá kiệt xuất ..."
Theo Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười, th́ Vơ Nguyên Giáp lại viết
láo. Năm đó (1990), quả thật UNESCO dự định tôn vinh Bác là
nhà văn hoá kiệt xuất, nhưng bị lũ nguỵ hải ngoại chống đối.
Lũ Nguỵ hải ngoại kéo nhau đến biểu t́nh la hét trước Hội
Nghị UNESCO tại Giơ Ne Vơ, và hô to đả đảo Hồ Chí Minh. Sau
đó, UNESCO đă nh́n thấy sự thật, rút lại ư định tôn vinh Bác,
và xin lỗi lũ nguỵ.
Thế mà Vơ Nguyên Giáp dám viết rằng bác đă đuợc UNESCO tôn
vinh.
Ngoài ra, tủ sách giáo khoa của đảng và nhà nước có quyển
sách mang tên "Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh, Những Tác Phẩm
Tiêu Biểu (Nxb Giáo Dục, xuất bản ngày 01/01/2000, Sài G̣n).
Quyển sách giáo khoa này cũng trích dẫn lời của Vơ Nguyễn
Giáp, và lớn tiếng ca tụng Bác đă được UNESCO vinh danh là
nhà văn hoá kiệt xuất của thế kỷ 20. Trang 14 của quyển sách
đó viết như sau (nguyên văn):
"Năm 1990, Tổ Chức Văn Hoá Giáo Dục Khoa Học Liên Hợp Quốc
(UNESCO) đă trao tặng Chủ Tịch Hồ Chí Minh danh hiệu danh
nhân văn hoá thế giới, và đă long trọng kỉ niệm 100 năm sinh
của Người".
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười c̣n nói: toàn bộ sách giáo khoa và
nền giáo dục của đảng CSVN chúng tôi từ hơn 50 năm nay đều
là gian manh lừa lọc. Tội nghiệp cho bao nhiêu thế hệ học
sinh con em chúng ta.
Vẫn theo Cựu Tổng Bí Thư Hoạn Lợn Đỗ Mười, th́ đă đi theo
Bác, thằng đéo nào cũng hèn, cũng lưu manh bịp bợm. Càng có
học, lại càng hèn, càng lưu manh bịp bợm. Vơ nguyên Giáp là
điển h́nh.
Cựu Tổng Bí Thư Hoạn Lợn Đỗ Mười gửi biếu cụ Vip KK quyển "Tư
Tưởng Hồ Chí Minh" của Vơ Nguyên Giáp, kèm hai câu ca dao
đuợc truyền tụng trong dân gian khi Vơ Nguyên Giáp bị bọn Lê
Đức Thọ hạ tầng công tác xuống làm Chủ Tịch Uỷ Ban Hạn Chế
Sanh Đẻ Nhà Nưóc:
"Ngày xưa đại tướng công đồn
Bây giờ đại tướng canh l. cản c.
và:
"Ngày xưa đại tướng cầm quân
Bây giờ đại tướng cầm quần chị em"
Chương Chín
Bản Chúc Thư Số Hai; Hồ Chí Minh
Chạy Tội Trước Lịch Sử
Hồ Chí Minh chết ngày 02/09/1969, và được phát tang ngày
03/09/1969. Y để lại một bản chúc thư trong đó y kể công lao
của y và của đảng CSVN đối với dân tộc. Y vui mừng sắp được
về với thánh tổ Các Mác. Y căn dặn đảng viên các cấp phải "giữ
ǵn đảng như giữ ǵn con ngươi của mắt".
Bản chúc thư nói trên – gọi là bản chúc thư số I – được Việt
Cộng trân quư như thánh kinh của đảng.
Ngoài bản chúc thư số I nói trên, cuối thập niên 1980, người
ta thấy xuất hiện ở Pháp một bản chúc thư số 2, đề ngày
14-8-1969, nói là do Hồ Chí Minh viết để lại cho đúa con gái
lai tại Pháp.
Trong bản chúc thư số 2 này, Hồ Chí Minh phủ nhận bản chúc
thư số I. Chẳng những thế, y c̣n viết rơ: y hối hận đă đi
theo cộng sản làm hại đất nước.
Năm 1986, một ngựi Pháp từ Paris gửi biếu tôi – Nguyễn văn
Chức – bản chụp chúc thư số 2 này, kèm bản chụp bút tự của
Hồ Chí Minh.
Nếu tôi không lầm, th́ bản chúc thư số 2 này cũng đă được
phổ biến trên nhiều báo tiếng Việt ở hải ngoại, hồi cuối
thập niên 1980.
Dưới đây, tôi xin đăng lại nguyên văn bản chúc thư số 2 ấy,
như một tài liệu:
"Thời xưa, ở bên Trung Quốc, người ta thường nói con chim
trước khi chết th́ tiếng kêu thương, con người trước khi
chết th́ lời nói phải. Tôi tự xét ḿnh chẳng c̣n sống bao
lâu nữa, nên cố gắng viết di chúc này, mong rằng những điều
viết ra không phải là những điều sai quấy.
Vừa mới đây, Lê Duẩn có đi với Trần Quốc Hoàn tới gặp tôi,
buộc tôi phải viết bản di chúc theo ư họ. Tôi đă viết, mà
trong bụng th́ tấm tức vô cùng. Nay tôi viết thêm di chúc
này, xin coi là chính thức. Ngoài ra tôi không nhận bất cứ
di chúc nào khác là của ḿnh. Tôi ước mong một ngày nào đó
di chúc tôi đang viết đây sẽ được mọi người biết tới, th́ ở
thế giới bên kia tôi mới đuợc thoả ḷng.
Tôi vốn con nhà nghèo, nhưng từ bé đă nuôi mộng đảo lộn sơn
hà, mà đem lại vẻ vang cho ṇi giống, nên tôi bôn ba hải
ngoại bao nhiêu năm không hề quản ngại khó khăn gian khổ,
vào tù ra khám, chỉ mong có ngày Tổ Quốc ta độc lập giầu
mạnh, dân tộc ta hạnh phúc tự do.
Tôi thường đọc lịch sử nước Việt Nam ta, thấy ông Trần Thủ
Độ là một tay hào kiệt hiếm có trên đời, đă không quản ngại
làm việc ác, làm phản mà gây nên cơ nghiệp hiển hách của nhà
Trần, đuổi giặc Nguyên, đem lại vinh quang cho cả dân tộc về
cả hai mặt văn minh và đời sống. Không lượng sức ḿnh, không
đo tài ḿnh, tôi đă hành động như ông Trần Thủ Độ, nên đất
nước mới tan nát, nhân dân ta mới điêu linh mà đầu ḿnh th́
nặng nề không biết bao nhiêu tội ác không thể nào tha thứ
được.
Cái nhầm tai hại nhất của tôi là đi theo cộng sản Mác Xít mà
không biết là chủ nghĩa này dần dần trở thành lạc hậu và
phản động, những người theo Mác Xít chỉ là giả bộ, để đánh
lưà giai câp nghèo mà cướp lấy chánh quyền cho nước Nga.
Tôi cũng ngay t́nh mà dùng những người hợp tác với ḿnh. Tôi
cứ tưởng những người đó quư yêu tôi, đầu ngờ họ đều là mật
thám của Nga, vây quanh tôi chỉ là để kiểm soát tôi, khéo
léo hướng dẫn tôi đi theo con đường nước Nga đă vạch sẵn. Họ
đề cao và tâng bốc tôi để khi nào tôi làm điều ǵ độc ác th́
tôi phải chiụ hết trách nhiệm với dân tộc. Nhiều khi họ
quyết định mà không hề cho tôi hay biết ǵ, như vụ Cải Cách
Điền Điạ ở Bắc Việt bây giờ nhân dân c̣n nguyền rủa oán
trách tôi không biết để đâu cho hết. Dù sao th́ tôi vẫn là
người có tội, tôi không dám chối căi, chỉ dám mong lịch sử
sau này xét kỹ cho tôi mà đừng lên án tôi quá nặng nề.
Đầu nàm 1963, hồi đó tôi c̣n chưa bị bao vây chặt chẽ quá,
tôi có nhờ mấy ông thuộc Uỷ Hội Kiểm Soát Quốc Tế Đ́nh Chiến
chuyển vào Nam Bộ hai cành đào lớn rất đẹp để tặng cụ Ngô
Đ́nh Diệm, kèm theo một bức thư. Trong bức thư, tôi chân
t́nh yêu cầu cụ Ngô cùng tôi thảo luận trong t́nh anh em, để
hai bên cùng lo cho dân hai miền, trên căn bản thi đua làm
cho dân giầu nước mạnh, theo đường lối riêng của từng người.
Truyện này vỡ lở ra, cụ Ngô bị giết ở trong Nam, c̣n ở ngoài
Bắc tôi bị kiểm soát rất khắt khe, không có quyền quyết định
ǵ nữa cả. Đáng lẽ ra th́ tôi bị giết ngay từ hồi đó rồi,
nhưng tên tôi c̣n được thế giới biết đến, nên họ c̣n phải
lợi dụng mà để cho tôi sống thêm. Tôi đă già, râu tóc đă bạc
mà c̣n phải sống trong cảnh ngục tù, cứ nghĩ đến điều này là
tôi ứa nước mắt. Họ không giết tôi nhưng sai ông bác sĩ Tôn
Thất Tùng cho uống thuốc độc, để tôi không thể đi đâu nữa,
mà cũng không thể tiếp xúc với những người mà tôi muốn tiếp
xúc. Tôi chưa chết ngay, nhưng là chết lần chết ṃn, ở biệt
lập một nơi để đợi ngày tắt thở.
Thật cũng tiếc, khi về già, biết ḿnh sai lầm, muốn chuộc
lỗi mà không được nữa.
Trước khi viết phần cuối di chúc, tôi xin thú nhận tôi không
phải thần thánh ǵ, nên khi c̣n sống cũng đủ bẩy t́nh như
kinh nhà Phật đă đề cập. Tôi không có vợ, nhưng cũng có được
một đưá con gái lai Pháp. Tôi ước mong con gái tôi khi đọc
được tờ di chúc này sẽ tha thứ cho tôi không đủ bổn phận làm
cha, nhưng phụ tử t́nh thâm, tôi luôn luôn nhớ tới con gái
tôi với muôn vàn âu yếm.
Ai cũng tưởng tôi là con người vô thần, nhưng riêng Đức Cha
Lê Hữu Từ th́ biết tôi rất tin có Đấng Tạo Hoá. V́ tin có
ông Trời nên tôi xin khẩn cầu cho nước ta và các nước Cộng
Sản khác trên thế giới sớm thoát ách Cộng Sản. Tôi cũng xin
ông Trời cho tờ di chúc này có ngày được phổ biến khắp nơi.
Cuối cùng, tôi xin lẩy Kiều mượn tạm hai câu thơ của cụ
Nguyễn Du để tỏ ḷng hối hận trước đấng Cao Xanh:
"Rằng con biết tội đă nhiều
Dẫu rằng sấm sét búa ŕu cũng cam".
Ngày 14/08/1969
Hồ Chí Minh Lời bàn
Mao Tôn Cương Rất Sáng Suốt Của Cụ Vip KK Chánh Án Tư Quốc
Tế Pháp Đ́nh Tân Kiểng Bên Cạnh Đống Rác Đường Trần Hưng Đạo
Ngày Xưa Lời bàn một
Trong bản chúc thư số 2 nói trên, Hồ Chí Minh
viết: "tôi vốn con nhà nghèo, nhưng từ bé đă nuôi mộng đảo
lộn sơn hà, mà đem lại vẻ vang cho ṇi giống, nên tôi bôn ba
hải ngoại bao nhiêu năm không hề quản ngại khó khăn gian khổ,
vào tù ra khám, chỉ mong có ngày tổ quốc ta độc lập giầu
mạnh, dân tộc ta hạnh phúc tự do".
Hồ Chí Minh viết bản chúc thư đó năm 1969. Nhưng y vẫn dấu
nhẹm vụ y nạp đơn xin vào học trường Thuộc Điạ Pháp năm
1911. Lời bàn hai
Hầu hết – nếu không muốn nói là tất cả –
những tên đầu sỏ Việt Cộng cao cấp đều thất học cu ly cu leo,
và con nhà khố rách áo ôm. Chúng nó đi theo cộng sản v́
không c̣n con đường tiến thân nào khác. Nhưng trong tiểu sử
hoặc chúc thư th́ thằng chó nào cũng phét lác rằng ḿnh đi
theo cách mạng là để mưu t́m độc lập tự do cho Tổ Quốc. Đó
chính là trường hợp Hồ Chí Minh.
Lời bàn ba
Những trại cải tạo rùng rợn Đầm Đùn, Lư Bá Sơ,
cuộc tiêu thổ kháng chiến 1945, cuộc đấu tố rưộng đất
1953-1956, cuộc đàn áp văn nghệ sĩ năm 1956, vụ dâng đảo
Hoàng Sa cho Bắc Kinh, cuộc chiến tranh xâm lược Miền Nam VN,
vụ giết và chôn sống đồng bào hồi Tết Mậu Thân Huế, v. v...
Tất cả những tội ác đó cũng như muôn vàn tội ác khác, đều do
bàn tay Hồ Chí Minh.
Trong bản chúc thư số 2, Hồ Chí Minh đổ lỗi cho người khác.
Cựu Tổng Bí Thư đảng CSVN Đỗ Mười – tức đồng chí Nguyễn Cống
ngày xưa làm nghề hoạn lợn từng bị người ta vác dao rượt v́
hoạn chết lợn của người ta – rất đồng ư với những lời bàn
rất sáng suốt của cụ VIP KK.
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười không dám quả quyết vụ Bác Sĩ Tùng
cho bác Hồ uống thuốc độc là có thật. Nhưng cựu tổng bí thư
quả quyết chữ viết và luận điệu trong chúc thư là của Bác Hồ.
Vụ Lê Duẩn, Lê Đức Thọ đàn áp bác Hồ 2 năm trước khi bác
chết, cũng có thật. Cựu tổng bí thư Đỗ Mười c̣n cho biết: Lê
Duẩn đă có lần nói hỗn với Bác, xô Bác té trên giường. Tội
nghiệp cho Bác.
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười c̣n nói: trong bản chúc thứ số 2 này,
Bác tạ lỗi với đứa con gái lai Pháp, v́ đă không làm bổn
phận một người cha. Địt mẹ, làm như Bác chỉ có môt đứa con
hoang. Theo cựu tổng bí thư Đỗ Mười, th́ con rơi con rụng
của bác, trắng đen, vừa trắng vừa đen, bạch tạng, rỗ chằng
rỗ chịt, mắt toét mắt lồi, Marốc, Mễ, Tiêm La, Tầu, Việt
Nam, Kampuchia, đếm đuợc cả trung đội.
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười cũng nhắc đến chuyến đi Phát Diệm
của Bác thăm Giám Mục Lê Hữu Từ năm 1946. Năm đó, Vơ Nguyên
Giáp có đi theo Bác, khi về đă kể chuyện lại.
Vơ Nguyên Giáp kể rằng: giữa đám đông tụ tập trước Phương
Đ́nh Phát Diệm, Bác giơ cao tay hô to "Hoan Hô Đức Chúa".
Đồng bào công giáo Phát Diệm ôm bụng cười. Thật là vô lễ với
Bác. Bác c̣n lớn tiếng xin Giám Mục Lê Hữu Từ làm phép rửa
tội ngay cho Bác, để Bác trở thành người của đạo Chúa. Nhưng
Giám Mục Lê Hữu Từ bảo Bác phải học đạo 6 tháng mới được
chịu phép rửa. Đồng bào có mặt đă vỗ tay hoan hô Giám Mục.
Thật là vô lễ.
Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười c̣n kể: Tết Giáp Ngọ (1954) Bác Hồ
gửi biếu Giám Mục Lê Hữu Từ một cành đào và khuyên Giám Mục
nên ở lại Phát Diệm, đừng di cư vào Nam. Nhờ Đức Chúa chuẩn
bị tư tưởng, Giám Mục Lê đă lănh đạo con chiên bổn đạo di cư
vào Nam. Cựu Tổng Bí Thư Đỗ Mười quả quyết: Giám Mục Lê mà ở
lại Phát Diệm th́ thế nào cũng bị Bác cho đi trại cải tạo Lư
Bá Sơ hoặc Đầm Đùn, để trả thù về vụ đồng bào Công Giáo Phát
Diệm làm nhục Bác năm 1946.
Cự Tổng Bí Thư Đỗ Mười c̣n nói: chúng tôi đă đi theo Bác th́
thằng đéo nào mà chả gian ác lưu manh cu ly cu leo tổ mẹ.
Nhưng so với Bác th́ vẫn c̣n thua xa.
Chương Mười
Kết luận
Quyển tiểu sử Hồ Chí Minh của tôi, đến đây là hết. Nhưng cần
một kết luận.
Trước khi kết luận, tôi thấy cần phải minh xác với bạn đọc,
nhất là các bạn trẻ.
Tôi không phải là sử gia. Sử gia phải khách quan, không được
viết theo cái chủ quan của ḿnh.
Riêng tôi, tôi đă viết theo lập trường chủ quan của tôi, lập
trường của một cựu sĩ quan Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà, cộng
với lập trường của một kẻ suốt đời ôm hoài băo được bước
theo gót người xưa: Phạm Hồng Thái, Nguyễn Thái Học, Phan
Bội Châu ... *
Viết về Hồ Chí Minh, tôi
dựa trên hai loại tài liệu.
Tài liệu của LỊCH SỬ VIẾT HOA, tức tài liệu của ngoại quốc.
Và tài liệu của LỊCH SỬ KHÔNG VIẾT HOA, tức tài liệu của
Việt Cộng. Phần lớn những tài liệu hiếm có này đă do người
bạn trẻ của tôi, nhà văn Nguyễn Thế Khanh, cung cấp.
Bây giờ, tôi xin trở lại cuốn tiểu sử Hồ Chí Minh của tôi.
* Một
kẻ xuất thân từ gia đ́nh nghèo mạt, đi ăn xin, thất học cu
ly cu leo lưu manh đểu cáng, đă trở thành chủ tịch một nước
và được nhiều sách vở Tây Phương ca tụng.
Đó là Hồ Chí Minh.
Phải nh́n nhận: Hồ Chí Minh thông minh và mưu lược. Rất tiếc:
y là một tên vô lại, lưu manh, và cuối cùng phản bội dân tộc.
Quyển Le Prince của Machiavel và quyển Sử Kư Tư Mă Thiên ám
ảnh tôi. Lưu manh, vô lại, đểu cáng tàn bạo là phương tiện.
Và cứu cánh biện minh cho phương tiện.
Quyển Les Mains Sales của J. P. Sartre cũng một triết lư đó.
Muốn thành công trong chính trị – nghĩa là muốn cướp được
chính quyền – phải biết để cho bàn tay ḿnh nhơ bẩn.
Quyển Les Mains Sales nói về trí thức trong hành động. Tôi
nghĩ: Les Mains Sales có thể áp dụng cho bất cứ ai bước vào
chính trị quyền lực, thứ chính trị bất chấp luân lư đạo đức.
Có học cũng như vô học.
Hồ Chí Minh là một kẻ vô học, có lẽ vô học nhất trong hàng
ngũ lănh tụ trên thế giới. Nhưng lưu manh, đểu cáng tàn bạo,
có lẽ cũng vào bậc nhất trên thế giới. Y đă chấp nhận để cho
bàn tay của ḿnh nhơ bẩn. Chẳng những nhơ bẩn, mà c̣n đẫm
máu đồng bào ruột thịt. Mục đích: để đạt cứu cánh.
Câu hỏi đựợc đặt ra: y và đảng CSVN của y đă đem lại đuợc ǵ
cho đất nước?
Ba cuộc chiến tranh Đông Dương không cần thiết – đánh Pháp
dành độc lập 1947-1954, chống Mỹ cứu nước 1969-1975, đánh
Pol Pot 1979 – với hàng triệu người Việt Nam chết thê thảm
và bị tàn phế. Hai cuộc đấu tố ruộng đất cực kỳ dă man, và
một chế độ cai trị tàn bạo nhất trong lịch sử Việt Nam từ
ngày lập quốc. Chưa kể cả một giang sơn gấm vóc bị tàn phá
khủng khiếp. Chưa kể đời sống dân Việt Nam nghèo khổ nhất
thế giới. Chưa kể con người Việt Nam bị xuất cảng làm lao nô
ở nuớc ngoài. Chưa kể hàng trăm phụ nữ và em bé gái Việt Nam
được xuất cảng đi làm nô lệ t́nh dục ở nuớc ngoài. Chưa kể
cắt đất dâng biển cho Trung Cộng. Chưa kể một chế độ cai trị
vô cùng tàn bạo đểu cáng trộm cắp mang tên Cộng Hoà Xă Hội
Chủ Nghĩa Việt Nam. Và chưa kể: hiện nay, Việt Nam vẫn là
mảnh đất nghèo khổ nhất trên thế giới, với bọn cu ly cu leo
Nông Đức Mạnh, Phan Văn Khải, Phạm Thế Duyệt Vơ Văn Kiệt, Đỗ
Mười, Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng, giầu có vào bậc
nhất Đông Nam Á. Nhờ tham nhũng bóc lột.
Đó là công nghiệp của Hồ Chí Minh và đảng CSVN của y đối với
Tổ Quôc VN. *
Hồ Chí Minh là một tên đại
lưu manh, đại bịp, đại đểu cáng. Và có bàn tay nhơ bẩn.
Ngoài ra, y c̣n là một tên hề mặt trơ trán bóng, cái mặt trơ
trán bóng không t́m thấy nơi bất cứ một lănh tụ nào trên thế
giới, kể cả những tên tồi tệ nhất.
Quyển "Những Mẩu Chuyện Về Đời Hoạt Động Của Hồ Chủ Tịch"
của Trần Dân Tiên làm cho người đọc buồn nôn. Trần Dân Tiên
là y, Hồ Chủ Tịch là y. Y kể chuyện Hồ Chủ Tịch, tức y kể
truyện chính y. Y ca ngợi Hồ Chủ Tịch, tức y ca ngợi chính
y. Sao trên đời lại có đưá vô liêm sỉ đến thế. Câu trả lời
là: y là một tên vô học.
Tôi đă đọc tiểu sử Gandhi, Nehru, Tôn Dật Tiên, Ngô Đ́nh
Diệm ... Tôi cũng đă đọc tiểu sử Lenine, Staline, Hitler,
Mao Trạch Đông.
Chính hay tà, đạo đức hay vô đạo đức, những tên tuổi nói
trên không làm tṛ hề như Hồ Chí Minh. Dù sao họ cũng có học.
Đang khi đó, Hồ Chí Minh là một đứa vô học.
*
Từ vô học đến đểu cáng vô nhân đạo vô ơn bạc t́nh bạc nghĩa,
không xa. Tôi muốn nói đến vụï y đối xử với những người đàn
bà đă hiến thân cho y, hoặc đă cưu mang y.
Vụ nàng Nguyễn Thị Xuân – hiến trinh cho y, và có con với y,
bị Trần Quốc Hoàn hăm hiếp cực kỳ dă man nhiều lần, rồi sau
đó bị giết thê thảm – đă không thể xẩy ra, nếu không có sự
đồng t́nh mặc nhiên của Hồ Chí Minh.
Rồi vụ cụ Vũ Đ́nh Huỳnh. Và vụ nhà văn Vũ Thư Hiên, tác giả
"Đêm Giữa Ban Ngày – quyển sách gối đầu giừơng của tôi từ
nhiều năm nay, cùng với quyển "Dắt Tay Nhau Đi Dưới Tấm Biển
Chỉ Đường Của Trí Tuệ" của Hà Sĩ Phu.
Thời Pháp thuộc, cụ ông và cụ bà Vũ Đ́nh Huỳnh đă nuôi Hồ
Chí Minh trong nhà, bất chấp những hiểm nguy có thể xẩy ra.
Riêng nhà văn Vũ Thư Hiên lúc bé từng được ngủ chung giuờng
với Bác.
Và Hồ Chí Minh đă trả ơn như thế nào?
Năm 1967, cụ ông Vũ Đ́nh Huỳnh và nhà văn Vũ Thư Hiên bị
c̣ng tay đưa vào khám Hỏa Ḷ, người cha đi trước người con
đi sau. Hồ Chí Minh đă không có được một lời hoặc một cử chỉ,
can thiệp.
Cụ bà Vũ Đ́nh Huỳnh đă không thèm đến kêu oan với Hồ Chí
Minh, v́ biết rằng kêu oan với một đứa vô ơn cũng vô ích.
Lịch sử nằm ở đó. Cái đẹp nằm ở đó. Và cũng nằm ở đó, cái
tồi tệ đểu cáng mất dậy vô học mang tên Hồ Chí Minh.
*
Rất tiếc, Hồ chí Minh đă được một số chính khách tên tuổi
ngoại quốc tiếp tay.
Tôi muốn nói: TT Hoa Kỳ John F. Kennedy, kẻ đă chủ mưu cuộc
tạo phản ngày 01/11/1963 của bọn Dương Văn Minh, Trần Văn
Đôn, Tôn Thất Đính, Mai Hữu Xuân, Lê Văn Kim. Cuộc tạo phản
ấy đă giết Tổng thống Ngô Đ́nh Diệm và dọn đường cho Việt
Cộng thôn tính Miền Nam.
Và tôi muốn nói: cựu tổng thống Hoa Kỳ Richard Nixon, kẻ đă
cùng với tên lưu manh Kissinger trao Miền Nam VN cho cộng
sản Bắc Việt năm 1975. Phản bội, gian manh, lá mặt lá trái,
phải chăng đó là truyền thống của chính trị Mỹ?
Riêng tôi, cũng đă học bài học thấm thía. Trong bức điện tín
25/04/1969 gửi về Toà Bạch Ốc, đại sứ Mỹ Bunker đă viết về
tôi như sau:
"Những nhà lănh đạo như Trần Văn Hương và vị trưởng khối Độc
Lập tại Thượng Nghị Viện, Nghị sĩ Nguyễn Văn Chức, tuần này
đă công khai bầy tỏ ḷng tin tưởng rằng Hoa Kỳ sẽ không bỏ
rơi Việt Nam" Nguyên văn: Leaders such as Tran Van Huong and
the Head of the Senate’s Independance Bloc, Senator Nguyen
van Chuc, this week publickly expressed confidence that the
US would not abandon Vietnam. (The Bunker Papers, Reports to
the President from Vietnam, vol. 2, page 419).
Bunker đă hoàn toàn bịa đặt. Tôi, Nguyễn Văn Chức, không hề
tuyên bố như vậy. Có cần phải nói thêm? Thời Saigon, Bunker
nhiều lần mời tôi đến tư dinh, nhưng tôi đă cáo lỗi.
*
Ngoài những tên tuổi chính trị nói trên, những kẻ đă phản
bội Quân Lực Việt Nam Cộng Hoà, và tiếp tay cho Hồ Chí Minh
thôn tính Miền Nam Viêt Nam, c̣n những kẻ tự nhận là nhà văn
hoá, là nhà viết sử. Họ cũng ca tụng và tiếp tay cho Hồ Chí
Minh.
Tôi muốn nói: những Jean Lacouture, William J. Duiker,
Bernard Fall, David Hamberstam, Stanley Karnow, William
Burchett ...
Tôi đă đọc họ. Họ ca tụng Hồ Chí Minh. Tôi không trách họ.
Nhưng tôi trách họ sau này không đủ trí tuệ để thấy ḿnh sai
và nhất là không đủ liêm sỉ để nh́n nhận ḿnh sai.
Họ không đáng xách dép cho Nguyễn Mạnh Tường của "Un
Excommunié", cho những Arthur Koesler, Ignazio Silone, Louis
Fisher của "The God That Failed", cho Trần Dần của "Tôi bước
đi, không thấy phố, không thấy nhà, chỉ thấy mưa sa trên mầu
cờ đỏ", cho Hà Sĩ Phu của "Dắt Tay Nhau Đi Dưới Những Tấm
Biển Chỉ Đường Của Trí Tuệ", v.v...
Riêng Jean Paul Sartre, một thời đă cùng với Merleau Ponty,
Raymond Aaron và Simone de Beauvoir hết lời ca tụng con
đường cứu rỗi nhân loại của Liên Sô. Sau vụ Budapest
(Hungary) 23/11/1956, Sartre đă tỉnh ngộ. Câu nói để đời của
ông "Un anticommuniste est un chien" (thằng nào chống cộng
sản, thằng đó là con chó) đă mặc nhiên trở thành "Un pro
communiste est un chien". (Thằng nào đi theo cộng sản, thằng
đó là con chó). Trí thức là ở đó.
*
Tôi đă từng tranh luận tại nhiều diễn đàn Liên Hiệp Nghị Sĩ
Quốc Tế (Union Interparlemen- taire), trên thế giới. Tôi đă
từng lớn tiếng nói lên chính nghĩa đấu tranh của Người Quốc
Gia Việt Nam, đồng thời vạch mặt bọn chó đẻ cộng sản quốc tế
và tay sai, trong đó có bè lũ Hồ Chí Minh.
*
Đêm nay, tóc bạc và xa quê hương, tôi viết tập sách nhỏ bé
này, để lột mặt nạ Hồ Chí Minh và đảng CSVN của y. Đồng thời
nói lên chính nghĩa đấu tranh của dân tộc Việt Nam, trước
đây cũng như bây giờ.
Chính nghĩa đó, là: thiết lập một chính quyền mà cựu tổng
thống Liên Sô Gorbachev đă định nghĩa là: "nảy sinh từ một
cuộc tổng tuyển cử hợp pháp (legal) chánh đáng (legitimate)
và lương thiện (honest)." Dĩ nhiên, cuộc tổng tuyển cử ấy
phải được đặt dưới sự kiểm soát của Liên Hiệp Quốc, với sự
hiện diện của báo chí quốc tế.
Đó là giải pháp duy nhất và cũng là điều kiện tiên quyết để
đem dân tộc vào ổn định và đưa đất nước tiến lên.
*
Tôi viết xong tập sách nhỏ này đêm nay. Mái tóc bạc đối diện
với lịch sử.
Trước mặt tôi là hai tấm ảnh đă cũ.
Tấm ảnh Tổng Thống Ngô Đ́nh Diệm bên cạnh ba người chiến sĩ
QLVNCH hải lục không quân. Với lá cờ vàng ba sọc đỏ.
Và tấm ảnh các vị anh hùng đă tuẫn tiết cuối tháng Tư 1975:
tướng Lê Văn Hưng, tướng Phạm Văn Phú, tướng Trần Văn Hai,
tướng Nguyễn Khoa Nam, tuớng Lê Nguyên Vỹ và đại tá Hồ Ngọc
Cẩn. Với lá cờ vàng ba sọc.
(Riêng đại tá Cẩn, theo tôi được biết, đă bị Việt cộng đem
ra xử bắn trước công chúng, v́ bất khuất và nặng lời thoá mạ
Việt Cộng).
Nguyễn Văn Chức
Hồ Chí Minh: Tội
nào nặng nhất?
Ngô Nhân
Dụng
Trong thời gian đi Nga và Ba Lan gần đây, tôi được nghe
nhiều câu chuyện chế nhạo Hồ Chí Minh, mà những người Việt
đă sống ở Hà Nội hay kể với nhau từ những năm 1950, 60 tới
giờ. Tất nhiên người ta lén lút kể giữa những người thân và
có thể tin cậy. Cấm kể cho trẻ em nghe, v́ trẻ con không
biết ǵ có khi kể lại với người ngoài th́ cha mẹ chỉ có tù
mút mùa. Những chuyện cười ở miền Bắc thường rất sâu, sâu và
hiểm. Nhiều người gọi tên ông ta là Minh Râu, nghe măi mới
hiểu đó là ông Hồ. Có nhà văn kể chuyện một anh tên là Hinh,
cứ ra đường ra chợ ngẩng mặt lên trời t́m cái ǵ đó, làm bao
nhiêu người hùa theo cũng ra đường ngoảnh mặt lên trời t́m
kiếm, mỗi ngày một đông hơn. Cuối cùng đám đông hỏi anh ta
t́m cái ǵ, chính anh ta cũng không biết. Bài văn đăng lên
báo, sau mới có người mách ra rằng, tên Hinh là do họ Hồ và
tên Minh ghép lại, nhà văn và tờ báo đều mang họa!
Nhưng người miền Bắc đă ghét th́ thường thù ghét Hồ Chí Minh
thâm gan tím ruột, cho nên phần lớn các chuyện cười không có
tinh thần hài hước rí rỏm như dân miền Nam. Một anh bạn đang
định cư ở Phần Lan kể tôi nghe một câu chuyện cười nghe xong
th́ muốn khóc. Sau năm 1975, ở chợ Gạo, tỉnh Định Tường có
một ông thợ hớt tóc treo tấm biển viết, “Không ǵ quư hơn
cạo mặt, váy tai.” Váy, là đọc trại chữ “ngoáy,” theo lối
người miền Nam. Đó chỉ là một ḍng quảng cáo. Nhưng khi công
an nh́n thấy hàng chữ đó treo bên cạnh tấm h́nh ông Hồ th́
họ hiểu. Sau đó anh thợ hớt tóc biến mất, đến bây giờ cũng
chưa ai biết anh c̣n sống hay đă bị thủ tiêu từ hồi đó rồi.
Vợ con anh ghi ngày anh bị bắt giữa đêm khuya làm ngày giỗ.
Từ năm 1945 đến nay đă có biết bao nhiêu người bị thủ tiêu
theo lối đó.
Đă có bao nhiêu người v́ Hồ Chí Minh mà chết? Khi gặp những
người Việt ở Đông Âu và Nga, nhiều người từng sống trong chế
độ cộng sản ở miền Bắc Việt Nam từ những năm kháng chiến
chống Pháp cho tới ngày nay, người ta thường đặt câu hỏi đó.
Không kể bà Nông Thị Xuân đă sinh con với Hồ Chí Minh rồi bị
thủ tiêu, và em gái bà Xuân, th́ con số trực tiếp hoặc gián
tiếp chết v́ Hồ Chí Minh lên đến nhiều triệu. Nhưng việc
giết người thường không do bàn tay của ông Hồ dính vào, ông
gây những tội ác nặng gấp ngàn lần tội sát nhân. Cho nên
người ta cũng thi đố nhau: “Trong số những tội ác của Hồ Chí
Minh đối với dân tộc Việt Nam, tội nào nặng nhất?”
Nhiều người cho việc ông Hồ theo chủ nghĩa cộng sản là tội
nặng nhất. Tất cả tai họa trùm lên nước Việt Nam suốt từ năm
1945 đến giờ đều chỉ v́ có người đem chủ nghĩa cộng sản theo
lối Stalin về áp dụng ở nước ta. Thực ra th́ trong thập niên
1920-30, rất nhiều nhà cách mạng Việt Nam đă bị chủ nghĩa
cộng sản quyến rũ; trong số đó có nhiều người rất đáng kính
trọng, từ Nguyễn Thế Truyền đến Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm.
Ông Truyền là người đă tổ chức cho nhiều thanh niên Việt Nam
từ Pháp đi Nga, sau ông về nước và từ bỏ chủ nghĩa cộng sản.
Các ông Thâu và Hùm sau lănh đạo nhóm Cộng Sản Đệ Tứ ở Sài
Gon. Họ đều là những nhà ái quốc nhiệt thành và hy sinh cả
cuộc đời cho lư tưởng. Việc tin theo chủ nghĩa Marx-Lenin
không nhất thiết gây nên tội ác nếu người ta giữ được ḷng
nhân. V́ vậy, nhiều người cho rằng, tội nặng nhất của Hồ Chí
Minh không phải việc theo chủ nghĩa cộng sản mà là việc xin
làm đồ đệ của Stalin, hoàn toàn tuân lệnh Cộng Sản Đệ Tam.
Tội ác này rành rành, không cách nào bào chữa được. V́ trong
những năm Hồ ở Nga, đầu thập niên 1920 và lần sau trong thập
niên 1930, ông ta chắc chắn đă chứng kiến những thủ đoạn tàn
ác của Chúa Đỏ Stalin đối với những đối thủ chính trị của
ông ta. Những đồng chí của Lenin như Rykov, Bukharin,
Kamenev và Zinoview bị Stalin bắt bớ, hành hạ và đưa ra ṭa
rồi thủ tiêu cả mạng sống lẫn sự nghiệp chính trị của họ;
tất cả Bộ Chính Trị thời Lenin đều lần lượt bị Stalin giết
để ông ta nắm lấy độc quyền. Hồ Chí Minh chắc chắn phải
chứng kiến những cảnh này, thời gian đó những người cộng sản
đối lập với Stalin đă hô hoán cho cả thế giới biết. Nhưng Hồ
đă chọn con đường theo Stalin và học tập những thủ đoạn của
ông này, sau đem về áp dụng ở Việt Nam. Chính v́ Hồ Chí Minh
đóng vai một gián điệp trung thành của Stalin và Đệ Tam Quốc
Tế trong hơn 20 năm, cho nên đến năm 1945 chính phủ Mỹ không
thể nào tin ông ta là người muốn giao hảo với một nước tư
bản như nước Mỹ, dù ông ta đă xin nhiều lần.
Việc áp đặt chủ nghĩa cộng sản Xít-ta-lin-nít trên vận mạng
dân tộc Việt Nam là một tội ác. Những người đă sống ở miền
Bắc đă chứng kiến các thảm họa do chính sách tập thể hóa,
đánh tư sản, đấu tố giết người do Hồ Chí Minh chủ trương.
Nhưng nhiều người cả hai miền Nam-Bắc coi tội đó cũng c̣n
nhẹ hơn tội gây ra cuộc chiến tranh huynh đệ tương tàn từ
năm 1959 đến 1975, mà Hồ Chí Minh chịu trách nhiệm. Những
nước bị chia đôi trên thế giới cho hai khối tư bản và cộng
sản, chỉ có Bắc Hàn là gây chiến, nhưng cuộc chiến đó ngắn
ngủi. Trung Cộng cũng không dại dột tấn công Đài Loan, dù
Tưởng Giới Thạch lúc nào cũng hăm dọa “Quang phục lục địa!”
Đông và Tây Đức sống bên nhau cho đến ngày chế độ cộng sản
sụp đổ th́ thống nhất. Hồ Chí Minh đă đẩy hàng triệu thanh
niên vào một cuộc chiến tàn khốc chỉ v́ tham vọng cộng sản
hóa toàn thể dân tộc Việt và toàn thế giới, theo đúng những
chỉ thị của Đệ Tam Quốc Tế khi ông Hồ rời Nga về Trung Quốc
cuối năm 1924. Nước Việt Nam đă thống nhất, nhưng thống nhất
trong một chế độ vô học, bất lực, tàn nhẫn, khiến cuộc sống
người dân cả hai miền Nam-Bắc thê thảm hơn, có lúc nạn đói
đă giết hàng ngàn nông dân.
Làm chết hàng triệu thanh niên v́ một chủ nghĩa sai lầm, v́
áp dụng một chế độ tàn ác, ngu dốt, và tham nhũng tràn ngập,
đúng là một tội ác lớn. Nhưng nhiều người Việt ở trong nước
bây giờ c̣n thấy một tội ác khác của ông Hồ, một tội lớn hơn
nữa. Đó là tội hủy hoại cả nền đạo lư của dân tộc. Bao nhiêu
điều nhân nghĩa tổ tiên truyền lại đă bị xóa bỏ, thay thế
tất cả các giá trị bằng một ḷng trung thành với đảng, tức
là trung thành mù quáng trước mệnh lệnh của bọn lănh đạo
đảng. Bọn này sống giả dối, chuyên dùng thủ đoạn gian dối,
độc ác, gieo những hạt giống xấu cho cả xă hội. Đó là di sản
kinh hoàng nhất mà Hồ Chí Minh đă để lại trên đất nước ta.
Chiến tranh chấm dứt, cảnh chết chóc có thể quên đi sau mười
năm. Kinh tế suy sụp có thể phục hồi dần dần sau khi chịu
thay đổi cho người dân sinh hoạt tự do hơn. Nhưng một nền
đạo lư bị tàn phá th́ phải vài thế hệ mới tái lập được. Đó
là tội ác lớn nhất của Hồ Chí Minh đối với dân tộc Việt Nam.
Sở dĩ bữa nay đem kể chuyện những cuộc bàn luận về Hồ Chí
Minh trong mục này, cũng v́ vừa có một tờ báo ở khu Tiểu Sài
G̣n đăng một bài trong đó tác giả ca ngợi Hồ Chí Minh một
cách lố bịch mà người có trí khôn b́nh thường không thể nào
viết được. Một người kư tên là Hà Văn Thủy viết “Bài học khó
quên” trên tuần báo Việt Weekly đă viết một câu như sau:
“...người Việt được sự dẫn dắt của Hồ Chí Minh, một danh
nhân văn hóa thế giới, một thánh nhân mang tầm vóc Đế Nghiêu,
Đế Thuấn!”
Đế Nghiêu, Đế Thuấn là những nhân vật tưởng tượng trong
huyền sử Trung Hoa. Đem ví ông Hồ với hai nhân vật tưởng
tượng đó, rơ ràng là chỉ có mục đích lừa bịp bằng huyền
thoại hóa, thần thánh hóa. Những bạn trẻ mà tôi gặp ở Đông
Âu cũng nhiều người nói thẳng rằng, nếu nước Việt Nam mà
không có ông Hồ Chí Minh “dẫn dắt” th́ đâu đến nỗi bị cộng
sản cai trị để rơi vào t́nh trạng nghèo đói bậc nhất trên
thế giới trong mấy chục năm trước đây! Rồi bây giờ quay
ngược đầu chạy theo tư bản nhưng vẫn cố bám lấy độc quyền,
để nước ta đứng hạng chót trong số các nước Á Đông - trừ Bắc
Hàn!
Rơ ràng là tác giả Hà Văn Thủy chỉ viết một lời tán tụng như
trên theo công thức, chỉ thị hoặc theo đơn đặt hàng. V́ sau
khi ca tụng Hồ Chí Minh như vậy, ông ta lại viết những câu
hoàn toàn trái ngược!
Trong một đoạn sau đó vài trăm chữ, Hà Văn Thủy muốn tỏ ra
ḿnh có tinh thần khách quan, đă viết, “Từng kinh qua thảm
họa cải cách ruộng đất ở miền Bắc (do “thánh nhân” Hồ Chí
Minh chủ trương) nên tôi tán thành cuộc cải cách điền địa ở
miền Nam (dưới thời Tổng thống Ngô Đ́nh Diệm)... Nông dân
miền Nam đạt mức sống trung nông, là điều mà nông dân miền
Bắc nằm mơ không thấy! Và quả là tôi thèm muốn tự do báo chí,
ngôn luận, lập hội cùng những tự do khác mà thành thị miền
Nam được hưởng!” Vậy những công trạng của ông thánh nhân, Đế
Nghiêu, Đế Thuấn đó chỉ là dùng một đảng độc tài cướp đoạt
những quyền tự do căn bản của người dân hay sao?
Và di sản của cái ông Đế Nghiêu, Đế Thuấn là ǵ? Ông Hà Văn
Thủy nói ông ta hiểu tâm trạng của sử gia Keith Talor khi
ông này viết rằng, đất nước Việt Nam đang “phải chịu đựng
một cơ cấu cai trị chuyên chế, thối nát và (phải chịu cảnh)
nghèo nàn.” Rồi ông Thủy thú nhận ngay rằng, “Đúng là t́nh
h́nh Việt Nam đang như thế.”
Biết nó như thế, tại sao không biết hỏi thêm rằng, ai đă
dựng lên cái đảng Cộng Sản Việt Nam để họ đưa đất nước đến
t́nh trạng chuyên chế, thối nát và nghèo nàn như vậy? C̣n ai
vào đó nữa nếu không là Hồ Chí Minh? Đế Nghiêu, Đế Thuấn có
mang tội như vậy hay không?
Xưng tụng Hồ Chí Minh một cách giả tạo, theo chỉ thị hoặc
theo đơn đặt hàng, th́ dễ lâm vào cảnh bất nhất, tự ḿnh mâu
thuẫn với ḿnh. Nhưng ca ngợi Hồ Chí Minh bằng những lời giả
dối đó, ở giữa một môi trường xă hội toàn những người đă
từng là nạn nhân của chế độ cộng sản, bao nhiêu người đă
liều chết vượt biển để thoát nạn cộng sản, họ chỉ thấy Hồ
Chí Minh là quỷ ác hiện h́nh, th́ đó là một hành động xúc
phạm vô ư thức và vô liêm sỉ. Chính v́ những người bán rẻ
lương tâm vẫn c̣n ca tụng Hồ Chí Minh như thế mà trong mục
này chúng ta phải tiếp tục vạch rơ những tội ác của Hồ Chí
Minh, dù trong ḷng không c̣n nuôi chút oán thù nào với một
người đă qua đời gần 40 năm để cho xác chết c̣n bị đám đàn
em lợi dụng cho đến bây giờ. Bao giờ bọn cường hào tham
nhũng bất lương ngưng khai thác cái xác chết của ông Hồ,
chắc lúc đó linh hồn ông ta mới được yên ổn.
|
