|
Ghi
chú: “ Tất
cả mọi hành động của chúng ta đều có ghi vào một nơi gọi là
akasha
(theo tiếng sanskrit) ”
akasha
là kư ức vũ trụ.
Tất cả
những h́nh ảnh của mọi sự việc đều được lưu lại trong kư ức đó.
Nhiều nhà
"medium" (đồng bóng) khi đến
tại hiện trường cảm nhận những cảm xúc đau khổ của nạn nhân
bi giết, nhà "medium" cũng cảm nhận những động lực khủng khiếp khiến
hung thủ ra tay sát hại nạn nhân một cách dă man, hơn thế
nữa, nhà "medium" c̣n có thể "nh́n thấy" h́nh
dáng của hung thủ.
Danh từ "medium"
thường hiểu là người đồng bóng. Nhưng cách hành động của họ như tất
cả người b́nh thường chỉ có khác là họ rung cảm dưới những "làn sóng",
các làn sóng nầy có cường độ mạnh (do bối cảnh như một hiện trừơng
án mạng) mà có ảnh hưởng đến người medium.
Các nhà "medium" đă giúp rất nhiều cho
cảnh sát hoàn tất những cuộc sưu tra vô cùng gay cấn. Có nhà
"medium" lại c̣n có thể xác quyết ngày giờ mà cảnh sát sẽ
bắt được hung thủ cả năm sau đó.
Cho nên tương lai cũng là những sự việc được định trước.
Cho nên các nhà
tiên tri "thấy" được những cảnh vật sẽ phải xảy ra trong tương lai.
[ lên
đồng là khác: v́ khi đó hồn của một người đă quá văng,
thường là bà con của người ngồi đồng, nhập vào người ngồi
đồng. Khi đó giọng nói là giọng nói của hồn người quá văng,
cái hồn đó có thể biết được một số sự việc mà những người
đến hỏi cần biết]
Như nhà "thiền"
Edgar Cayce khi ngồi yên, bị thôi miên, ông ta
xuất hồn, rồi hồn ông ta có thể đi về dĩ văng
năm hay mười ngàn năm trước và thấy các linh hồn (kiếp trước
của những người đang đến hỏi ông ta) đă có những hành động
gian ác ǵ mà ngày nay (kiếp nầy) họ bị dọa đày như thế nầy
!
Nếu ngày
nay ông Edgar Cayce thấy được các cảnh năm hay mười ngàn năm
trước, tất nhiên các cảnh đó vẫn luôn luôn tồn tại ở nơi gọi
là kư ức vũ trụ
akasha.
Nhân Quả
là ǵ ?
Nếu một
người hung tợn thích đâm chém, th́ họ đă như tự đeo một cục
ch́ vào chân, th́ khi chết linh hồn làm sao bay bỗng được,
mà linh hồn họ sẽ đi vào nơi dành cho du côn băng đảng
đâm chém.
C̣n những
người vị tha, chuyên cứu giúp người hoạn nạn, th́ linh hồn
họ có ǵ vương vấn đâu, dù là bằng công sức hay của cải th́
người bố thí** đă bày tỏ chính cái tâm thức giác ngộ hoàn toàn
vị tha siêu thoát, tự người có ḷng từ thiện đă lên thiên
đàng rồi khi họ c̣n sống, cho nên cơi vĩnh hằng sẽ rộng mở để
đón rước họ vào. Cơi thế tục nầy chỉ bày ra để thể hiện
biện pháp đăi lọc nhân sinh, mà người ăn xin hay là nhà tỉ
phủ cũng phải ra đi với hai bàn tay trắng cũng như khi họ
mới đến, có khác chăng chỉ là nghiệp quả của những tiền kiếp
lưu lại và hậu kiếp là hệ quả của
những hành động của kiếp hiện tại tạo nghiệp.
Trân trọng,
Bùi Như Hùng
2009
buinhuhung@hotmail.com
** bố thí
do từ tâm không phải là dâng lễ vật cúng ở chùa hay ở nhà thờ để cầu
xin được Phật hay Chúa phù hộ.
** bố thí do từ
tâm cũng không phải là bỏ tiền ra cứu giúp để cầu mong được hưởng
phước, v́ từ tâm được thể hiện bằng những hành động vị tha bất vụ
lợi. C̣n ư niệm cứu giúp người để mong được hưởng phước là một việc
có tính chất buôn bán vụ lợi.
Qú gối cầu xin
Chúa hay Phật để được lên thiên đường là một hành vi nô lệ cầu cạnh
bất xứng, làm giảm nhân cách, dù là qú gối trước một đấng thần linh.
Đậu tiến sĩ là do
tài năng xứng đáng, chứ c̣n xin giáo sư cho điểm để được đậu là bất
xứng.
Cho nên thiên
đường ở ngay trong ta, mà địa ngục cũng ở ngay trong ta, do chính
chúng ta ấn định.
Hiển nhiên,
Thiên
đường là từ tâm an lành ngay trong cuộc sống của chúng ta. |