VIỆT NAM CÓ MỘT BÁC GIÀ
TRẦN KHẢI THANH THỦY
Việt Nam có một Bác già
Râu dài, tóc bạc tên là Chí Minh
B́nh sinh Bác vốn đa t́nh
Cho nên Bác lấy Tuyết Minh - vợ Tàu
Tuyết Minh đâu phải vợ đầu
Lạc, Xuân, Trưng nữa, ngơ hầu dăm cô
Cuối đời Bác thấy bơ vơ
Cho nên Bác muốn một cô theo hầu
Tái hôn với cả vợ tàu
Anh Ba phản đối, lầu bầu Bác rên
Cả đời Bác sống đảo điên
Việt Nam đểu nhất có tên... già Hồ.
Đoạn thơ nói rơ một số thiên t́nh sử quan trọng trong cuộc đời hoạt động cách mạng của Bác mà người hải ngoại nào cũng biết, nhưng đồng bào trong nước vẫn hoàn toàn mù tịt. Chỉ cần nghe nói một câu "Bác Hồ có vợ" là tất cả mắt chữ o, mồm chữ I, ngây ra: "Ô thế à" Làm ǵ có chuyện ấy? Y như thể Bác có cấu tạo đặc biệt khác người, thiếu hẳn cái "cần tăng dân số" không bằng. Không ít người cho là chuyện tào lao, vớ vẩn, buôn dưa lê, ḥng thóa mạ h́nh ảnh vĩ đại của Người... Thậm chí có những kẻ nhảy chồm chồm như cào cào rang trên chảo nóng, phồng mang trợn má bảo vệ h́nh ảnh Bác đến cùng v́ người kể chuyện đă dám vuốt râu... hùm. Tuy không bị hùm ngoạm mất chỗ đội nón sau khi thức dậy, nhưng bị cả đám người xúm vào xâu xé, chỉ v́ tội dám coi thường h́nh ảnh tôn kính của Bác trong ḷng quần chúng (nó).
Triều đ́nh cộng sản đă vô cùng sai lầm khi suy tôn Bác thành "Cha" mà lại bỏ qua một đông tác căn bản mà người Trung Hoa vẫn làm, đó là phải mượn tay Đỗ Mười hoạn béng cái của nợ của Bác đi, để Bác hoàn tâm với nước, để ngoài 58 tên và bút danh Người sử dụng trong suốt cuộc đời hoạt động "cách mạng" của ḿnh như T. Lan, Trần Dân Tiên, Tống Văn Sơ, ông Ké, già Thu (1) v.v. c̣n phải thêm vài bút danh độc đáo khác như KĐB, KGG, CĐT, GNT.. Diễn nôm nghĩa là: không đàn bà, không gái gú, chỉ độc thân, gần như thiến, v.v. Cũng bởi sai một li mà đi một dặm, cái sảy nảy thành cái ung... bao nhiêu gà non, gà già, cho đến nhà mái ghẹ đă chui vào miệng hùm miệng cáo của Bác hết. Cho dù cái đuôi có to đến đâu (2) có thể che được cái mặt gian giảo đội lốt méo ngoan của Bác, cũng không giấu được những việc làm tội lỗi của gă họ chồn họ cáo đă thành tinh này. Lớp trẻ trước 1975 bị đầu độc đến mức u mê dám nhận xét rằng: Trên đời này chỉ có hai thứ vô duyên nhất là... vú đàn ông và cái ấy của Bác Hồ (!)... Xin nói có sách, mách có chứng để chứng minh điều ngược lại. Thứ vô duyên thứ hai không phải cái ấy của Bác mà chính là những cái đầu u mê, khốn khổ của chúng ta.
Sở dĩ câu thơ viết: Tuyết Minh đâu phải vợ đầu, là bởi khi cưới Tăng Tuyết Minh (có bà Đặng Dĩnh Siêu, vợ Chu Ân Lai, Bảo La Đ́nh, Thái Sương v.v... đến dự, tại nhà hàng Thái B́nh, ở trung tâm thành phố Bắc Kinh, vào tháng 10-1926) Lúc đó Bác đă ba mươi sáu cái xuân xanh rồi. Người như Bác: Mặt gầy g̣, nhỏ thó, hai mắt dặt gần nhau, tinh nhanh nhu mắt chồn, mắt cáo, hễ thấy gái ở đâu là như mèo thấy mỡ, như cáo thấy gà, làm ǵ có chuyện tṛn 3 giáp mới chịu lấy vợ? Cho dù sợ cảnh "vợ lấy tội" (nói lái) th́ cũng "vơ hại", "vơ bạ", "vớ bộn", "vớ tạm"(3) ở đâu rồi ấy chứ. Chả thế khi các đồng chí có ư nhắc nhở Bác không nên lấy Tuyết Minh v́ tổ chức cách mạng non trẻ đang cần người dẫn dắt, được Bác... giải thích: Bản thân tôi lúc nào cũng chỉ có gái trong đầu nên hoạt động cách mạng tuy căn bản nhưng hoạt động phong trào phụ nữ mới là chính. Cứ túm lấy hai điểm trên, đi sâu vào một điểm dưới, nhất định phong trào ở giữa sẽ nổi phềnh. Làm được như vậy sẽ có hai cái lợi, một là không xảy ra t́nh trạng "lửng lơ chính sách, đung đưa phong trào", hai là tích cực tạo ra các hạt nhân mới cho phong trào cộng sản sâu rộng khắp thế giới... Chính các hạt nhân này sẽ áp dụng triệt để kinh nghiệm, cách làm của cha, anh chúng...
Phàm đă sinh ra ở đời th́ chuyện "vợ lấy tội" và "trông lấy tồi" (4) là chuyện... ph́nh phường. Tạo hóa khi nặn ra một ḿnh chàng A Đam thấy buồn tẻ quá bèn cấy lấy hai dẻ xương sườn của chàng để nặn thành Ê Va, và đặt toàn bộ sự khoái lạc của cuộc đời chàng vào hai mảnh xương yêu mảnh mai kỳ diệu ấy. V́ thế đời này qua đời khác, đàn ông lớn lên đều phải đi t́m đàn bà và cả cuộc đời c̣n lại gắn bó với họ dưới danh nghĩa và chức phận vợ chồng. Có ǵ là tồi tệ xấu xa đâu? Tất cả diễn ra theo quy luật tự nhiên, hoàn toàn đúng với bản chất cuộc sống cơ mà. đảng cố t́nh bưng bít sự thật, chống lại tự nhiên, lại quên "thiến" Bác nên đă gây ra bao nhiêu cảnh bi hài, lộn ẩu. Cười không được, khóc không xong, để lại bao t́ vết ô danh, khiến hậu thế đời đời quyền rủa, hệt thơ bà chúa thơ Nôm tả:
Thuyền từ cũng muốn về Tây trúc
Trái gió cho nên phải lộn lèo (5)
(Vịnh Sư Hoang Dâm)
Ở trong nước, người mom men bên chân Bác nhiều nhất có lẽ là nhà văn Sơn Tùng với chín tác phẩm viết về người, "Búp sen xanh" (1980), "Bông sen vàng" (1984) hoa dâm bụt (1999) v.v... c̣n một bài viết nổi tiếng mà ai cũng biết đó là bài: Đi t́m Út Huệ đăng trên Thế giới mới số 222 năm 1997... Bài này đă được dựng thành phim với đầu đề hẹn gặp lại Sài G̣n, một bộ phim ngốn 2 tỉ hồi đó (1986), chỉ để chứng minh một điều Bác là người có chí hướng cách mạng lớn lao, v́ theo đuổi con đường cách mạng cho dân cho nước mà phải hy sinh t́nh cảm riêng tư của ḿnh. Nghe đâu bộ phim - khi c̣n là kịch bản đă gây nhiều tranh căi ở bộ chính trị. Lê Duẩn kẻ thống soái lúc bấy giờ đă không c̣n in bài cũng như biến thành kịch bản v́ phải giữ nguyên h́nh tượng Bác Hồ - Người có quả tim chỉ đập những nhịp đập chí t́nh chí nghĩa với dân với nước chứ không đập v́ chuyện đàn bà đa cảm vụn vặt. Nhờ có tư liệu của anh trai, chị gái là bà Nguyễn Thị Thanh và ông cả Khiêm cung cấp mà nhà văn Sơn Tùng thắng cuộc...
Sau khi "đi t́m út Huệ" không thành, Bác sang Pháp và ngay trong khi là thợ ảnh đă t́m Bourdon rồi, trong khi cô này vốn chỉ là khách hàng đến chụp ảnh... c̣n Bác, máu dâm hễ thấy đàn bà là mê nên nhân cớ trả ảnh mà tranh thủ buông ra những lời tán tỉnh rẻ tiền... Cũng bởi tiếng nói Pháp c̣n ngọng nghịu lơ lớ, thư tỏ t́nh vài hàng gang nên không tránh khỏi sai sót về văn phạm, câu cú và kết quả không khác được là ngă sóng soài trước cửa nhà người đẹp cùng lá thư cự tuyệt, cấm cửa của nàng. Tuy vậy trong thời gian ở Pháp (1917-1923) Bác cũng vớ được một ả gà non cho ḿnh và kết quả của mối t́nh vụng trộm này là một đứa con lai mà trong di chúc ngày 14-8-1969 Bác nói rơ: "Trước khi viết phần cuối của tờ di chúc này, tôi xin thú nhận, tôi là một người không phải thần thánh ǵ nên khi tôi c̣n sống cũng đủ "bảy tính" như kinh nhà Phật có đề cập. Tôi không có vợ, nhưng cũng có được đứa con gái lai Pháp. Tôi ước mong con gái tôi, khi đọc tờ di chúc này sẽ tha thứ cho tôi đă không đủ bổn phận làm cha, nhưng phụ tử t́nh thân, tôi luôn nhớ tới con gái tôi với muôn vàn âu yếm(6)."
Khi sang Nga, Thái Lan, rồi Hồng Kông, Trung Quốc Bác liên tục đi t́m cho ḿnh nhiều cô khác.. theo đúng quan điểm hiện sinh của thời hiện đại: "Đàn ông cần đàn bà như thành phố cần có người khơi cống". Nào la.. Li Sam (Hồng Kông), nào là Tuyết Lan (Thái Lan) nào Mao Từ Mẫn (Trung Quốc), Vera Vasiliéva (Nga)(7) v.v. cũng bởi không biết Bác "khơi cống" lúc nào nên dư luận quốc tế chỉ công nhận những "chiếc cống" có thật, nổi bật nhất trong thời gian ở Nga là Nguyễn Thị Minh Khai (chị ruột của Nguyễn Thị Minh Thái - vợ đầu của tướng Giáp) cả hai đă từng chơi "tṛ chơi vợ chồng" trong suốt những ngày lớp học chính trị mở tại trụ sở chi nhánh bộ đông phương của Quốc tế cộng sản Đảng. Trong hồ sơ hoạt động, bà Minh Khai ghi rơ chồng là Lin - bí danh của Nguyễn Ái Quốc lúc ấy. Phiếu ghi nhận đồ đạc trong pḥng riêng hai người tại nhà tập thể của cán bộ thuộc Quốc Tế Cộng Sản viết rơ: Ngoài giờ học chính trị, hai vợ chồng Minh Khai và "Lin", chơi tṛ chính... em với nhau bằng cách chung pḥng, chung giường, chung đồ dùng, chung thân thể(8)...
Tất nhiên khi lửa gần rơm th́ việc má áp, môi kề, trai trên, gái dưới là điều tất yếu, như ngày xưa các bậc già cả vẫn gọi nôm na là "cơm nhà bụng vợ". Đó là hai yếu tố cơ bản của cuộc sống, thiếu một trong hai thứ đó không thể làm nên bản chất... đàn ông, càng không làm nên sự nghiệp "cách mạng" của Bác Hồ. Điều này được phát ngôn từ chính miệng các đồng chí lănh đạo đảng ra, những người thay Bác ra rả khẳng định: Sông có thể cạn, núi có thể ṃn, song chân lư ấy không bao giờ thay đổi(!?).
Theo dư luận của nhiều bậc lăo thành cách Mạng và các nhà sử học trong nước th́ Minh Khai rất xinh gái lại thông minh sắc sảo... Khi t́nh đang nồng, nghĩa đang mặn, Bác buộc phải chia tay với người đẹp, nhường vợ cho "thượng cấp" để lấy hên v́ khi ấy Bác khá lép vế so với Lê Hồng Phong - người được quốc tế cộng sản tin tưởng, đào tạo và "đánh bóng mạ kền" để trở thành tổng thí thư Đảng Cộng sản Đông - Dương(9). V́ thế ca dao Miền Nam mới có câu:
Bác Hồ đại trí, đại hiền
Chơi Minh Khai chán, gả liền Hồng Phong
Minh Khai phận gái chữ ṭng
Bác Hồ xái nhất, Hồng Phong xái nh́
Không may cho lịch sử cách mạng Việt Nam là Nguyễn Thị Minh Khai (tức Nguyễn Thị Vịnh) đă chết năm 1941, nếu không biết đâu trang sử vàng của dân tộc c̣n được viết tiếp những ḍng đặc biệt quư giá nữa (v́ tính chất độc đáo của Đảng là tài sản chung và vợ chung...) như cao dao từng viết:
Nếu Minh Khai chẳng chết đi
Xái ba xái bốn ắt th́ Kiệt, Tôn
Chơi cho thủng trống long bồng
Sái năm sái sáu... hết chồng th́ thôi.
Trước đó ở với Tuyết Minh được 6 tháng (từ tháng 10 năm 1926 đến tháng 4 năm 1927) đang thời kỳ hương lửa nồng nàn, người này là xương thịt của xương thịt người kia, Bác phải bỏ vợ để đi t́m cuộc cách mạng cho sự nghiệp "làm cho mẹ dân" nhưng cũng không quên được những cuộc cách mạng nhỏ, lẻ tẻ bùng lên trong ḷng quần chúng... phụ nữ.
Ngày 6-6-1931, khi cảnh sát Hồng Kông phát hiện ra Lư Thụy cũng chính là Nguyễn Ái Quốc liền cho người đến bắt tại thị trấn Cửu Long (gần Hồng Kông). Lúc đó Bác đang hoạt động cùng một phụ nữ Trung Hoa tên là Li Sam. Chỉ v́ mải mê với loại h́nh hoạt động đặc biệt này: Túm lấy hai điểm trên, đi sâu vào một điểm dưới làm cho phong trào ở giữa nổi ph́nh, tạo ra các hạt nhân mới cho phong trào cộng sản khắp thế giới mà Bác bị cảnh sát túm ngay đỉnh đầu và bị giam vào ngục tối. Nhờ viên luật sư người Anh biện luận giỏi nên Bác thoát khỏi cửa tử, song không không dễ ǵ thoát khỏi cửa... tử cung của chị em ḿnh.
Trước khi bị cầm tù ở Trung Quốc, Bác có cả một thời gian dài dằng dặc tự "cầm tù" ḿnh trong ḷng hang Pắc Bó Cao Bằng (Từ tháng 2-1941 đến tháng 8-1942), khi ấy Bác lấy tên là ông Ké. Cô gái Nông thị Ngát (tức Nông Thị Trưng) lúc đó đă có chồng nhưng chồng bị Pháp bắt.
Tám tháng trong ḷng hang vắng (từ tháng 9 năm 1941 đến giữa tháng 8-1942) Bác đă ân cần xóa mù chữ cho cô học tṛ người thiểu số vô cùng xinh gái này. Không kể công việc liên lạc phải qua lại thường xuyên, mỗi ngày hai chú cháu Thu - Trưng lại kề cận bên nhau một tiếng để Bác dạy học, tṛ chuyện. Từ chủ nghỉa cộng sản đến thế giới đại đồng, cách cư xử hàng ngày... khiến cô tṛ nhỏ phải lắng nghe như nuốt lấy từng lời. V́ vậy chẳng ai dám khẳng định là ma không thèm ăn cỗ? Nhất là cỗ vắng chủ và hơ hớ xuân th́ như vậy (10)?
Sau 10 năm biệt tăm biệt tích, cô Nông Thị Trưng trở về làm chánh án ṭa án nhân dân tỉnh Cao Bằng, đồng thời là tỉnh ủy, ủy viên ban chấp hành trung ương. Quả là chuyện lạ, mà người tạo ra chuyện lạ này chắc chỉ có "chú Thu", bởi cháu Ngát không những được Bác đặt lại tên, c̣n là người duy nhất trong số 31 triệu đồng bào cả nước được Bác "hạ ḿnh chiếu cố " cho gọi là chú (thay v́ phải gọi bằng Bác như tất thảy dân Việt sống trên dải đất xanh xao h́nh chữ S).
Cho đến năm 1969, khi "chú Thu" mất, người dân Cao Bằng vẫn truyền tai nhau những lời dân dă:
Rừng núi âm u
Già Thu dạy chữ
Bà Trưng ở cữ
Sinh một thằng cu...
Không biết thằng cu này có phải con già Thu không v́ tác giả dân gian không khẳng định, chỉ biết rằng thằng cu lẽ ra sinh năm 1942 nhưng lại được bà mẹ "rặn" đẻ sớm... 2 năm nên trong khai sinh ghi rơ là sinh 1940 - vừa trước thời điểm già Thu về nước, vừa để hợp pháp hóa thời gian chồng bà Trưng đi tù (1940-1945)
Năm 1944, sau khi Bác được thả khỏi nhà tù Tưởng Giới Thạch, trong đoàn quân 22 người cùng về lại Cao Bằng có cô gái là Đỗ Thị Lạc, c̣n gọi là Thuần. Trong "Một Cơn Gió Bụi" xuất bản tại Sài G̣n 1969 (trang 75) Trần Trọng Kim kể: "Bà Lạc đă có con gái với ông Hồ, nhưng sau đó lại bị bắn chết ở bến đ̣ Bắc Giang v́ tội không chịu theo cộng sản".
Tiếp theo là mối t́nh oan nghiệt giữa "cha già dân tộc" và "đứa con" ngây thơ đến tội nghiệp là Nông Thị Xuân, sinh ra cậu bé Nguyễn Tất Trung mà bất kể người dân Việt Nam nào cũng biết. Cho dù Đảng có định lấy thúng úp voi, nhưng tài của đảng không sao úp được miệng con voi dư luận. Cứ úp đầu lại lộ đuôi... Nhân dân mượn h́nh ảnh con nai vàng ngơ ngác trong bài "Tiếng Thu" của nhà thơ Lưu Trọng Lư để kể:
Em có nghe hồn Xuân
Dưới đáy hồ thổn thức
Em có nghe huyền thoại
Một hoàng hậu không ngai
Em có nghe Đảng kể
Về một vụ hoang thai
Xác nai vàng ngơ ngác
Bọc trong lá cờ ta...
Năm 1959 khi sắp sang tuổi cổ lai hy (xưa nay hiếm), Bác vẫn không gạt được bóng dáng chị em trong đầu, vẫn không sao quên được các cuộc cách mạng nhỏ, lẻ tẻ, vui vẻ đă có với nhau trong quần... chúng, nên sau khi bị cô Nguyễn Thị Phương Mai thẳng thừng từ chối v́ bộ chính trị không chịu công khai mối quân hệ vợ chồng của hai người, Bác liền bám vào cái gấu váy cuối cùng là một trong số đám vợ tàu ở Quảng Đông. V́ thế khi Đào Chú - Ủy viên thường vụ bộ chính trị đảng Cộng Sản Trung Quốc, Phó thủ tướng chính phủ Trung Quốc sang thăm Việt Nam, ông lặng lẽ nhờ một vị bộ trưởng thân tín trong hàng ngũ lănh đạo Hà Nội để nói vời Đào Chú rằng Hồ Chí Minh muốn tái hôn với một người vợ ở Quảng Đông. Đào Chú đă vui vẻ nhận lời, không ngờ hết thời gian Đào Chú điều dưỡng, hy vọng của Bác cũng tan thành mây khói. Vị thủ tướng Chu Ân Lai khi nghe vị Phó thủ tướng dưới quyền kể lại, đă thận trọng đưa ra nhận định: "Phải đề nghị phía Việt Nam xem xét đă, việc cha già có vợ đâu phải là chuyện đùa". Tất nhiên tên đa thê Lê Duẩn lại một lần nữa hô cao khẩu hiệu: "Hồ Chí Minh muôn năm!. Không người đàn bà nào được phép nắm lấy cái ấy của Bác để làm hỏng h́nh tượng cha già dân tộc, kể cả vợ". V́ vậy việc... động pḥng đă không xảy ra (11). Sau lời đề nghị hớ hênh đó, Bác già đi trong thấy, tàn tạ y hệt Ngũ Tử Tư (Chỉ sau một đêm suy nghĩ tóc râu trắng xóa). Rơ ràng bọn học tṛ, đàn em của "cha" th́ cha vơ chú váo hết em này đến em kia, mà Bác chỉ v́ thân phận "cha già dân tộc" phải chịu cảnh động ḷng, tái tê thay v́ được... động pḥng, tái hôn (!) Ngày 2-9-1969 Bác vĩnh viễn đi vào huyền thoại. Nhân dân cả nước sau phút bàng hoàng tê tái khóc Bác liền bừng tỉnh ngộ, làm thơ "ca ngợi" Đảng:
Đảng là mẹ, Bác là cha
Từ khi mất Đảng ta góa chồng...
Ông Chinh, ông Duẩn, ông Đồng
Học theo gương Bác làm chồng Đảng ta
Làm chồng chẳng muốn làm cha
Thế lên cơ sự dân ta thế.. lày
Chuyện về Bác già ở Việt Nam c̣n dài, dài hơn cái đuôi của cáo. Bởi viết trước lăng người, luôn bị bọn cảnh vệ theo dơi nên đành... chuồn tại đây.
(Trích Viết Từ Hang Đá. Nhỏ Lệ Cùng Dân)
