CHƯƠNG II

(tiếp theo)  

2.3. An Chính tinh vào ĐỊA BÀN 

         Tôi khám phá ra cách an CHÍNH TINH trên địa bàn do phương pháp hình học chiếu từ các “sao” của Nghi, Tượng và Quái

 2.3.1. Nhận định khái quát:

         Chúng ta đã thấy sự tương quan sau đây:

- LƯỠNG NGHI và TỨ TƯỢNG 

- TỨ TƯỢNG và BÁT QUÁI

Mỗi Tứ Tượng sinh ra 2 Bát Quái. Mỗi sao của Bát Quái  đều cách sao Tứ Tượng của nó một cung

cho nên: 

Hệ thống vòng Tử vi:  

   Đem các sao của vòng Tử vi vào Địa Bàn chúng ta có:

        Nên học thuộc cách an vòng Tử vi: 

        An Tử vi xong theo chiều thuận cách 3 cung an Liêm trinh, cách Liêm trinh 1 cung an Thất sát, sau Thất sát an Thiên đồng, sau Thiên đồng an Vũ khúc, sau Vũ khúc an Thái dương, cách Thái dương 1 cung an Thiên cơ.

Hệ thống vòng Thiên Phủ:  

Đem các sao vòng Thiên phủ vào Địa bàn chúng ta có

          Để khỏi an lộn, nên học thuộc cách an vòng Thiên phủ: 

        An Thiên phủ xong theo chiều thuận cách 3 cung an Phá quân, cách Phá quân 1 cung an Thiên tướng, sau Thiên tướng an Thái âm, sau Thái âm an Tham lang, sau Tham lang an Cự môn, cách Cự môn 1 cung an Thiên lương.

        Chúng ta thấy 2 Bát Quái của 1 Tượng lúc nào cũng ở thế tam hợp:

                Thiên cơ và Thiên đồng                          Liêm trinh và Vũ khúc

                Thái âm và Thiên lương                          Phá quân và Tham lang.

            Cái thế tam hợp nầy còn vô cùng quan trọng khi xét đến Bát Quái trong các khoa Bát tự Lữ tài Hiệp hôn và Bát trạch Minh cảnh Địa cục.

2.3.2. VỊ TRÍ TƯƠNG ĐỐI của TỬ PHỦ

         Các chính tinh trên thực tế nằm trên một hình cầu là không gian 3 chiều, khi an vào Địa bàn là một hình chữ nhật mặt phẳng do phương pháp chiếu của toán học mà tôi sẽ tuần tự trình bày.

         Từ trước tới nay tất cả các sách đều an 2 sao Tử vi và Thiên phủ đối xứng qua trục Dần Thân, điều nầy sai.

   Tử vi và Thiên phủ phải đối xứng qua trục Tỵ-Hợi.

    Nghĩa là Tử vi và Thiên phủ đồng cung tại Tỵ-Hợi.

 CHỨNG MINH:

        Khi Tử vi ở Tỵ, an theo tất cả các tài liệu cũ chúng ta có 5 cặp sao (5 trên 7 cặp = 70%) cùng đồng cung là

                        như theo bảng sau:

            An như trên là sai, theo tôi Tử vi và Thiên phủ phải đồng cung tại Tỵ;

            và Sát, Tướng phải đồng cung tại Hợi thành 7 cặp:

    Như vừa chứng minh, 2 sao Tử vi và Thiên phủ đối xứng qua trục Tỵ-Hợi:

-   khi Tử vi ở cung dần thì Thiên phủ ở cung đối xứng là cung thân

-   khi Tử vi ở cung dậu thì Thiên phủ ở cung đối xứng là cung sửu.

    Vị trí tương đối của 2 sao đó phải được an theo 2 bảng sau đây  

     Ở bất cứ vị trí nào của 2 sao Tử Phủ, tất cả sao thuộc Tứ Tượng luôn luôn nhị hợp từng cặp một ( cả hai đều thuộc dương hay đều thuộc âm ), và tất cả sao thuộc Bát quái luôn luôn nhị hợp từng cặp một với nhau (1 sao dương nhị hợp với 1 sao âm). Chỉ riêng có 2 sao Tử Phủ là Lưỡng Nghi không nhị hợp với nhau mà thôi:

Từng cặp sao nhị hợp nầy không bao giờ đồng cung cả, và cũng không bao giờ tam hợp hay xung chiếu với nhau như trong 12 bảng vị trí của 2 vòng Tử Phủ ở mục 2.3.3.

    Tóm lại về âm dương và ngũ hành của chính tinh:

2.3.3. VỊ TRÍ của 14 CHÍNH TINH ở 12 cung

Sau khi được san định, tất cả các hệ thống phối hợp của chính tinh vẫn được giữ nguyên như trong Tử vi cổ truyền:

       1  Tử Phủ Vũ Tướng

       2  Cơ Nguyệt Đồng Lương

       3  Sát Phá Liêm Tham

       4  Cự Nhật

       5  Tham Vũ

       6  Cự Cơ

  
  

TỬ VI TH. PHỦ
Cơ Lương	Tử vi ở cung Tỵ		Liêm Phá
Dương Cự	Vũ Tham	Ðồng Âm	Sát Tướng