CHƯƠNG V  

      Tứ Hóa là Hóa KHOA, Hóa QUYỀN, Hóa LỘC và Hóa KỴ đối với Tử vi rất quan trọng trong việc luận giải sự thành bại của một lá số.

      Trong các tài liệu cũ Tứ Hóa được an theo Thiên Can của tuổi tại cung có chính tinh hay một số bàng tinh theo bảng ấn định như sau:

       Thí dụ tuổi Giáp an Hóa Lộc ở cung có Liêm trinh, an Hóa Quyền ở cung có Phá quân, an Hóa Khoa ở cung có Vũ khúc, và an Hóa Kỵ ở cung có Thái đương.

5.1. AN THEO SÁCH CŨ

    Các sao Khoa Quyền Lộc Kỵ theo các sách cũ được an như sau tùy theo Thiên Can của tuổi tại cung có 11 chính-tinh (?!..) và 4 sao khác:

      Như vậy Khoa Quyền Lộc Kỵ được an theo 11 chính tinh và 4 sao khác là Tả phụ 1 lần, Hữu bật 1 lần, Văn xương 2 lần, và Văn khúc 2 lần.

      Tử vi được sử dụng 2 lần, Thiên Phủ không có lần nào, Thái Âm được dùng đến 5 lần, còn Thái Dương thì 2 lần thôi. Đúng là một món thập cẩm từ nhiều thế kỷ, từ nhiều ngàn năm nay.

      Bởi vì một số sách của Tàu an lẩm cẩm thế nào mà giải đoán lung tung rồi đặt thêm ra qui lệ một số sao thuộc Giáp 1, một số sao khác thuộc Giáp 2, một số khác thuộc Bính, một số khác thuộc Đinh. Xong rồi không có gì nữa! Một số sách khác lại đem Tả phụ Hữu bật và Văn xương Văn khúc lên hàng chính tinh!.

      Chúng ta đã thấy rằng việc định cục để an chính tinh gồm cả Tiên Thiên, Hậu Thiên và Lục Thập Hoa Giáp là toàn diện phối hợp cả vũ trụ, trong lúc Tả Hữu Xương Khúc chỉ là những sao rất tầm thường; Tả Hữu thì an theo tháng, còn Xương Khúc thì an theo giờ sinh mà thôi!

      Tứ Hóa rất quan trọng cho sự thành bại của lá số cho nên nhiều nịnh thần đã đổi cách an đi cho hợp với những thân chủ quyền thế vì vậy mà khoa cử cũng như tài lộc chẳng có bao giờ đúng.

      Sau đó có thêm nhiều lời giải phi lý như "cư bất như chiếu, chiếu bất như giáp", nghĩa là giáp Khoa, giáp Lộc thì tốt hơn là có Khoa Lộc cư tại Mệnh. Theo tôi Khoa Lộc ở Bào hay Phụ Mẫu thì mình chỉ "dựa hơi" thôi chứ khá nỗi gì.

      Do những nhận định về sự bất nhất của cách an Tứ Hóa, tôi đã điều nghiên một hệ thống an Tứ Hoá theo 10 chính tinh; 2 sao thuộc Lưỡng Nghi (Tử vi và Thiên Phủ), Thiếu dương (Thiên tướng) và Thiếu âm (Thất sát) không dùng để an Khoa Quyền Lộc Kỵ.

      Tả phụ, Hữu bật, Văn xương và Văn khúc không còn dùng để an Tứ Hoá vì chẳng ăn nhằm gì với hệ thống mới sau khi đã được san định.

5.2. SAN-ĐỊNH KHOA QUYỀN LỘC KỴ

       Nhìn vào việc khảo cứu phương trận an Tứ Hóa, chúng ta thấy những sự sao đi chép lại, tam sao thất bổn là đương nhiên và ngụy thư đã làm giảm thiểu tính cách siêu việt của Tử vi.

        Chúng ta phải an lại Khoa Quyền Lộc và Kỵ như sau:

      Đó là một phương trận được an theo hoán vị vòng tròn của toán học.

Các sao an đúng vị trí trong các sách cũ được ghi dấu *

      Việc san định là tối cần thiết, như quí vị thấy, các vị trí của Tứ Hóa bị thay đổi nhiều là vì những sao lành, đem lại danh vọng ngưỡng mộ, theo thiển ý các quan thái bốc phải an các sao đó cho lá số các vị thái tử ở những cung cường Mệnh Phúc Tài Quan, nhưng phải sửa sách trước rồi mới an lá số sau vì nếu không sửa sách lỡ ra vua phối kiểm lại sách mà thấy an sao sai thì phiền lắm, không còn “cái đồ để đội nón” (danh từ do giáo sư Phan Ngô sáng chế ra).

Tóm lại về Tứ Hóa, các sách cũ trúng được 18/40 = 45 % với

      Các sao sau đây đã được xử-dụng đúng

        Các tuổi sau đây có Tứ Hóa Khoa Quyền Lộc Kỵ được an đúng 1 sao, 2 sao hay 3 sao là tối đa:

      Các tuổi được an đúng nhiều nhất là Đinh và Mậu 3 trên 4 sao, 4 tuổi chỉ có 1 sao đúng là Giáp Tân Nhâm Quí.

      Vậy do tài liệu nầy, quí vị thấy lá số của mình được đúng hay sai nhiều ít như thế nào về các sao Lộc Quyền Khoa Kỵ, các Chính tinh bị an sai 3/14, nhưng 10 chính tinh liên quan đến Tứ Hoá đều được an đúng. Như vậy Tứ Hoá Khoa Quyền Lộc Kỵ không bị an sai bởi chính tinh.

      Trong phần Bình giảng tôi sẽ vạch rõ lý do tại sao 4 sao Tử vi, Thiên phủ, Thất sát, Thiên tướng không có Tứ Hoá.

      Chỉ cần dùng tài liệu nầy để an lại cho đúng các sao, còn việc giải luận lá số quí vị có thể dùng các sách có giá trị nghiên cứu Tử vi như

-     Tử-vi Đẩu số Tân biên của Vân Đằng Thái Thứ Lang

-     Tử vi Nghiệm lý của Thiên Lương

-     Tử vi Đẩu số Toàn thư của Vũ Tài Lục

-     Cốt Tủy Tử vi Đẩu số của Yên tử Cư sĩ

-     và nhiều sách đã xuất bản đều rất có giá trị cho việc giải đoán.

Phần Bình-giảng, quyển II của Văn Lang, đặt nặng về nguyên lý và triết thuyết Tử vi hơn là giải đoán.

Cấm trích dịch toàn bộ hay một phần sách VĂN-LANG TỬ-VI SAN-ĐINH và BÌNH-GIẢNG                  

mà không có sự đồng ý của tác giả